Aldea Salto

Esta aldea fue fundada el 21 de julio de 1.878, en simultaneo con las primeras aldeas de la colonia general Alvear. Su primer nombre fue Santa Cruz. Le dieron ese nombre porque en Rusia un agricultor encontró una cruz en el campo. Este la llevó a la Iglesia y a los pocos días desapareció, siendo encontrada nuevamente en ese campo. Esto se reiteró dos veces mas. Deciden entonces hacer una prosesión desde la Iglesia de Köhler hasta ese campo y dejan la cruz en la Iglesia definitivamente.
El encargado del grupo fundador fue Don Pedro Gareis, secundado por los jefes de familia: Matias Baumann, Amadeo Geist, Juan Ruhl, Valentín Ruhl, Juan Dietz, Pedro Heis, Pedro Drescher I, José Gebhardt, Baltazar Geist, Adán Leinecker, Juan Dietz I, Juan Dietz II, Jorge Dietz, Pedro Weintzettel, Jacobo Weintzettel,, Pedro Dietrich, Felipe Zorn, Guillermo Zorn, José Zorn, Juan Schwemler, José Hasenahuer, Juan Pedro Gebhart, Adan Ruhl, Pedro Prescher, Juan Gareis, José Gareis, Andrés Gareis, Valentín Gareis, Francisco Klein, Mariana Rolheiser y Barbara Schonfeld vda de Gareis.

En Rusia estas familias estaban ubicadas en el lado del volga montañoso (bergseite), en la aldea Köler, cabe señalar que esta aldea se llama ahora Karaulney Byerak.
Fue una de las aldeas mas importantes de la fundaciones alemanas en el volga. Llegó a tener en 1.877 la cantidad de 4.800 habitantes.
La ubicación primitiva de esta aldea es a orillas del arroyo Salto, a 3 kilómetros al este del actual puente sobre este arroyo en la ruta 11 que divide Brasilera de Colonia Ensayo.
Estuvieron ahí por el término de casi dos años, en el verano de 1.880 deciden ubicar la aldea 3 kilómetros al sur en su actual ubicación. Una de las razones fundamentales fue que las napas de agua estaban muy profundas y deseaban tener una ubicación estratégica de tal manera que la aldea quede en el centro de los campos y no en la periferia.

Don Pedro Gareis decide trasladarse a la zona de aldea Brasilera, población que estaba siendo fundada por familias que provenían del volga que habían estado un año en Brasil. Sus campos limitaban con el arroyo del Salto en el lugar donde este arroyo tiene una cascada. Aprovecha esta cascada y ubica un pequeño molino para molienda de trigo que funcionó con un sistema de engranajes, dos piedras circunferenciales de frotación y malacate. Realizaba rudimentariamente molienda de trigo para producir harina. En una
lluvia el elevado caudal de agua llevo el molino a los dos años.
En 1.888 se bendice la Iglesia con el nombre de Santa Cruz. En 1.913 se decide cambiar de nombre por el de San Miguel Arcángel que había sido el patrono en la aldea Köhler en el volga. Por ello el 29 de setiembre se festeja la fiesta patronal en honor a este Santo que es a su vez es patrono de la provincia de Entre Ríos.
Los difuntos de esta aldea eran sepultados en el cementerio de Spatzenkutter hasta que en el año 1.896 se bendice el cementerio.

La escuela de alemán funcionó desde 1.894 hasta 1.941. La escuela oficial fue inaugurada en el edificio que pertenecía al almacén de ramos generales de Santiago Prescher en 1.915 con el nombre de Antonio Zinny, correspondiendole el Nº 10 en el departamento.
En 1.910 surge el establecimiento “Las Margaritas” de Juan Pedro Gebhart, que fue el primero de origen agrícola ganadero inscripto oficialmente en las aldeas alemanas.
La estafeta postal funcionó entre 1.947 y 1.995.
El trazado de la antigua ruta 11 comenzaba en Paraná, pasaba por el costado de la escuela rural Alberdi, pasando por la calle central de aldea Salto, posteriormente seguía por Spatzenkutter, Valle María Y Diamante. Esta aldea estaba a mitad de camino entre las ciudades de Paraná y Diamante (22,5 km), había un almacén de Ramos Generales de Pedro Weintzetel que oficiaba de parador, teniendo además dos surtidores de combustible. Este camino lo unían las líneas de colectivo de Juan Gareis, vecino de Salto que vivía en Diamante donde también tenía una fonda (comedor y parador de carros) para la gente de las aldeas, había otra línea de colectivos de Schiaretti y Larrosa. En 1.949 se inaugura la ruta 11 (primer ruta pavimentada de Entre Ríos) y en el nuevo trazado desde Alberdi, se realiza una apertura a Colonia Ensayo, desde ahí a Brasilera, Spatzenkutter, Valle María y Diamante. De esa manera aldea Salto queda aislada de la ruta y del nuevo pavimento, lo cual produjo una lenta decadencia. Estas líneas de colectivos desaparecieron ya que no estaban habilitadas para ir por el nuevo recorrido.

El Centro de Salud fue inaugurado en el año 1.964 con la presencia del Dr Carlos Contín primer gobernador de la provincia en visitar esta aldea. El terreno fue donado por Adán Ruhl. La primera enfermera fue Nélida Ocampo, el primer médico el Dr Raúl Stiven. Actualmente lleva este centro el nombre de Dr Laureano Maradona.
En las décadas del ‘60 y ‘70 funcionó el destacamento policial en el domicilio que fuera de Victoria Ruhl de Dietz. En esos años es donde se produce la mayor emigración de familias de esta aldea. Ante la falta de futuro, al ser familias numerosas, es que era necesario emigrar.
Muchos hijos de esta aldea vieron en las fabricas de la industria metalmecánica de Buenos Aires como destino. La famosa empresa siderúrgica Santa Rosa (hoy Acindar) tenía predilección por la gente de esta aldea. Decía una vez un jefe de Personal: “Estos aldeanos de Entre Ríos son un ejemplo a imitar”.
Al llegar a Buenos Aires, trabajaban sus 8 horas y a ello le agregaban horas extras, lo cual no era tan sacrificado como el campo. Se cobraba en término, había un mejor confort de vida, rápidamente compraban el terreno, construían su vivienda. En el trabajo eran correctos, llegaban a horario y no faltaban. Esto se daba porque sus padres le habían inculcado esa cultura. En los ‘70 surgió fugazmente el grupo musical “Los Continentales” formado por: Jacinto Rickert, Juan Stremel e Ignacio Gareis.

El 13 de noviembre de 1.984 se designa a la primer junta de gobierno, siendo presidida por el señor Miguel Hasenauer. El 6 de febrero de 1.985 se funda el consorcio de Agua Potable.
En 1.986 se inaugura el Salón comunitario San Miguel. Se realizó con aportes de las familias del pueblo y con un subsidio de 8.000 dolares gestionados en Alemania por el Padre Santiago Gebhardt.
En el año 2.003con la presencia del gobernador Dr Sergio Montiel se funda la Plaza Santa Cruz, proyecto de la junta de gobierno encabezada por el señor Arturo Ruhl.
Ese mismo año se funda el consorcio caminero Salto - Villa Fontana, presidido por el señor Miguel Gebhart, realizandose el enripiado de 13 kilómetros que unen desde la ruta 11 a estas localidades.
Fue siempre muy fructífera la tarea de la cooperadora escolar, la comisión Pro Templo y del cementerio. También el Club Atlético Salto en el deporte para los jóvenes de esta aldea.
La actividad principal siempre fue la agrícola ganadera, la lechería y también las obras de ladrillos.

Los 4 Ases - Llegaron los 4 Ases '1986'

Con su inconfundible estilo, combinan los ritmos de corrido, chamamé, vanerón y otros, con marcada influencia del estilo ucraniano. Diez discos avalan su trayectoria, junto a sus extensas actuaciones en fiestas familiares, bailes, festivales y eventos del Noreste argentino, Paraguay y Brasil, convirtiéndose en uno de los conjuntos más ovacionados de la pasada edición del Festival Nacional de la Música del Litoral. Rulo, el fundador del grupo. Todo eso se puede sentir si uno tiene un bagaje de andanzas y sueños en su equipaje de viajero de la vida.  Desde la ciudad de Apóstoles, Los 4 Ases marca la continuidad y la vigencia de un artista con todas las letras
Album: Llegaron los 4 Ases.
Bitrate: 256.
Tamaño del archivo: 65.7 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1986.

 

01- Y que el baile no termine.
02- El angel de Claudia.
03- Para los Ases.
04- Ivana.
05- Mate caliente.
06- Algo Bohemio.
07- Rincón azara.
08- Gaucho de farropihia.
09- Un aniversario más.
10- Puerto mado.
11- Prochasca.
12- Llegaron los cuatros ases.
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Aldea San Antonio

El comienzo de nuestra historia se remonta a la segunda mitad del siglo XVIII, en una Europa conflictuada por las ambiciones de las Casas Reinantes. Cuando reinaba María Teresa de Austria, Emperatriz de Alemania, las tierras germánicas se hallaban empobrecidas y arrasadas principalmente por dos guerras fratricidas: la de los 30 años (1618-1648) y la de los 7 años (1756-1763). Esto alentó a un fenómeno poco común: que fue la emigración a las llanuras del Volga de un numeroso contingente de familias alemanas.

Desde 1764 las colonias alemanas del Volga gozaron, además de los beneficios acordados para su instalación, de libertad civil y religiosa, del derecho de autogobierno de sus comunidades, de la libertad de instrumentar sus propias escuelas y de continuar cultivando el idioma natal.

Un siglo después, otros Emperadores cambiaron la política respecto del Imperio. Imbuídos de un fuerte nacionalismo, impusieron al mosaico de etnías y pueblos que constituían sus dominios, un vasto plan de “Rusificación”. No quedaron exentos de esta nueva política los colonos alemanes del Volga, quienes en su mayoría, prefirieron perder la floreciente prosperidad que habían alcanzado para conservar sus derechos de libertad y su personalidad nacional.
Esto determinó un segundo y definitivo éxodo para los alemanes del Volga, quienes trasponiendo los mares decidieron alcanzar las nuevas tierras de libertad que florecían en el Nuevo Mundo: Estados Unidos y Canadá, Brasil, Argentina y Paraguay.

El 18 de Enero de 1878 quedó concluida la mensura del terreno que el gobierno de la Nación destinada a la formación de la Colonia Gerenal Alvear. La entrega de las respectivas chacras se demoró, pues los colonos querían residir avecinados en aldeas, mientras los funcionarios públicos pretendían que levantasen sus viviendas en cada lote asignado.

Fieles a su tradición, costumbres y estilo de vida los inmigrantes terminaron por lograr su propósito y formalizaron cinco aldeas integradas por familias católicas y una sexta constituída por devotos evangélicos. Esta fue bautizada con el nombre de Aldea Protestante.

A comienzos de la década de 1880 la Colonia Alvear poseía unos 2000 habitantes tanto por crecimiento vegetativo como por afluencia de nuevos inmigrantes. Para salvar la insuficiencia de tierras los nuevos pobladores comenzaron a buscar nuevas tierras de labranza por medio de arrendamiento a propietarios cercanos pero, sobre todo, por medio de la formación de consorcios. Se agrupaban también formando aldeas. Las aldeas de la Colonia Alvear fueron por consiguiente aldeas madres de las que en pocos años se erigieron en el resto de la provincia.

Las tres aldeas de los Campos Floridos, San Antonio, San Juan y Santa Celia, reconocen como Aldea-Madre, a la Aldea Protestante de Colonia Alvear.

En 1887, procedentes de la Aldea Huck, de orillas del Volga, llegaron 19 familias a Aldea Protestante. Estas personas encontraron la protección de un funcionario de origen alemán, Juan Spangenberg, poseedor de 12000 has. en el departamento Gualeguaychú, donde proyectó instalar a estos colonos.

Llegaron en octubre de 1888 a destino, hallando campo virgen, con pastos naturales muy altos, vacas chúcaras que les observaban asustadas entre los árboles de ñandubay y espinillos al pasar y numerosas gamas y ñandúes que eran los únicos pobladores de tales tierras; pese al salvajismo que presentaban dichos campos no les quedaba otra que aceptarlos.
 

 
Esta aldea posee Municipio de segunda categoría y es la de mayor desarrollo de la región. Cuenta con 2.000 habitantes. Un gran porcentaje de estos son descendientes de alemanes del volga. La Aldea, está ubicada a unos 60 kilómetros de la ciudad de Gualeguaychú, a 25 km de la ciudad de Urdinarrain y 250 km de la Fundadores:
Este listado se determina de acuerdo a la mensura de campos en el año 1.895. Son ellos: Jorge Schultheis, Jorge Huck, Luis Heidenreich, Lorenzo Huck, Jacobo Siltner, Enrique Koch , Andrés Müller , Jorge Sittner, Felipe Michel , Jacobo Heidenreich, Jacobo Kindsvater, Jacobo Michel, Pedro Michel, Jorge Koch (2 lotes), Juan Koch, Santiago Sittner, Julio Spangenberg.

Hoy mayoritariamente esta aldea es descendiente de este grupo fundador.
La confesión mayoritaria es la evangélica protestante. Siendo la Iglesia Evangélica del Río de La Plata la iglesia madre de las demás evangélicas y la de mayor cantidad de feligreses. Luego le sigue la Iglesia Evangélica Congregacional y la Iglesia Evangélica Luterana Argentina. Una parte de los habitantes pertenece a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Para los emigrados de tiempos posteriores se construyó una capilla católica.
A pesar de haber transcurrido muchos años Aldea San Antonio aún contiene huellas de su pasado, en la música sobre todo, donde muchas personas del pueblo saben ejecutar un instrumento y se dedican con pasión a la música de sus abuelos, la tradicional de los alemanes del vola (Volksmusik).
Se encuentra en la plaza de la aldea el monumento a la Oma, es el homenaje a las madres de cada familia que amasaban el pan en su casa (escenifica a la mujer de Jacobo Kindsvater)
luego en las barrancas se hacían excavaciones profundas en las que se hacía fuego, cuando el improvisado horno estaba caliente, se colocaban los panes que se cocían a calor lento y resultaban muy sabrosos. Generalmente cada familia hacía el pan para una semana, eran panes grandes en los que a veces usaban hasta 3 kilos de harina por familia.

Los Alegres Campesinos - Para todos los Amigos '2009'

Este grupo llamado Los Alegres Campesinos son de Colonia Carrasco, Departemento La Paz, Entre Ríos Rios, Con vals, chamame, polcas, este es el primer volumen.
Album: Para todos los Amigos.
Bitrate: 80.
Tamaño del archivo: 17.6 Mb.
Caratulas: Frontal.
Año: 2009.

 

01- Presentación.
02- Hijo único.
03- Bailando bajo la lluvia .
04- El yaré.
05- Soldado pobre.
06- Km 11.
07- Estación Solari.
08- Homenaje.
09- Aldea lejana.
10- Polca tradicional.
11- Carioca.
12- Paseito.
13- Recordando a Pato Gómez.
14- El cepillo.
15- Polca tradicional.
16- Estamos de cumpleaños.
17- Viejita llevame a casa.
18- Mientras sea soltero.
19- Medio loco.
20- La vida de la gitana.
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Agradecimiento Especial a Gabriel de San Miguel, Buenos Aires por compartir este discazo.

Ballet Wolga Freunde

Hizo su debut en un almuerzo organizado por la comision de los Alemanes de Volga el domingo 7 de junio 2009. Las parejas son:
Anabella Schlotthauer y Leonardo Moya
Lorena Schlotthauer y Duilio Herbel
Esther Popp y Yanina Schneberger
Alejandra Kranevitter y Daniel Wagner
Emerita Schanzembach y Luis Dalinger
Viviana Neme y Christian Peil
Ingrid Margheim y Julio Wolf
Melani Schneider y Walter Müller

Este ballet ya ha actuado en muchos eventos volguenses en distintas localidades y estuvo presente en el Teatro 3 de febrero de Paraná, en abril de 2010, con motivo del festejo del Día del Alemán del Volga.

Die Klapperer (Antigua tradición de Semana Santa)

“Los chicos de la colonia soñaban con ser "campaneros de Semana Santa" (Klapperer) y hasta los más pequeños importu­naban a sus padres para sonsacarles el permiso, e iban confiados a algún amigo mayor que ellos. Y ahí se desplazaba el grupo, siguiéndole a prudencial distancia los perros fíeles, cuyos amos eran una máquina de ruido. La muchachada se la  pasaba en la calle matraca al hombro, anunciando a viva voz los horarios de las misas, y comunicando que su llamado correspondía a los tres consabidos toques de las campanas, rubricando el pregón con: Zum ersten mal, zum zweiden mal, zum dritten mal!" (¡Primera, segunda y tercera!) y cerrando el todo, con un ensordecedor ruido de los instrumentos especiales”.

Padre José Brendel

Die Klapperer

La Semana Santa llamada aún con el vocablo del alemán an­tiguo Karwoche, tenía a mal traer con mucha anticipación a to­da la muchachada coloniense de los primeros años de las colonias.
Ya meses antes, se trabajaba en la fabricación de matracas e instrumentos de propia invención (Raschpel), para intervenir en la Agrupación de campaneros que suplirían el silencio de las cam­panas entre el Jueves y el Sábado Santo, o como se decía "die Klocken fliegen fort" (se vuelan las campanas).
Llegado el momento, se reunía el grupo en la Parroquia, para ser admitido oficialmente con derechos y obligaciones en la Co­fradía, y para recibir las instrucciones de caso, y presentar al sacerdote las armas de combate, que eran poderosas matracas, capaces de hacer callar a una chicharra. En número de hasta cua­renta se salía a anunciar los diversos actos del programa y el Án­gelus, que era especialmente importante, porque había que le­vantarse de madrugada, recorriendo las calles en penumbras, can­tando el Ave Maria Gracia plena! Con ese motivo, fuera de las horas rituales en el templo, la muchachada se las pasaba en la calle matraca al hombro, anunciando a viva voz los horarios, y comunicando que su llamado correspondía a los tres consabidos toques de las campanas, rubricando el pregón con: Zum ersten mal, zum zweiden mal, zum dritten mal!" (¡primera, segunda y tercera!) y cerrando el todo, con un ensordecedor ruido de los instrumentos especiales.
De madrugada, el punto de reunión era el viejo y abandona­do salón capilla, y allí al alba, y a la luz de una vela, medio dor­midos aún, esperaba la trupp el momento de salida, que daría el Schulmeister. El salón distaba un buen tiro de honda de la iglesia, lo que atemperaba el bullicio de los muchachos, a pesar de los que gritaban más, exigiendo a veces la dictatorial intervención del Padre, con algún "sopapo" perdido, con lo que a la postre no se remediaba nada.
Los chicos de la colonia soñaban con ser "campaneros de Semana Santa" (Klapperer) y hasta los más pequeños importu­naban a sus padres para sonsacarles el permiso, e iban confiados a algún amigo mayor que ellos. Y ahí se desplazaba el grupo, siguiéndole a prudencial distancia los perros fíeles, cuyos amos eran una máquina de ruido.
Todo ese trabajo, pues no dejaba de serlo, tenía una re­compensa. El Domingo de Pascua y después de la Misa Mayor, volvía a congregarse la trupp, ya fuera de servicio, y arrastrando un carrito no mayor que un coche de bebé, rehacían el habitual recorrido, interesadamente, para recoger su recompensa. Se iba de casa en casa, entrando en todos los patios, para desear las Fe­lices Pascuas a la gente que se divertía con ellos y los esperaba, e inclusive les pedía la repetición de sus pregones, sobre todo el del ÁNGELUS, que cantaban a voz en cuello, mientras el ruido subía en crescendo y al ritmo de las dádivas de monedas y huevitos de Pascua que daban los dueños de casa, y los que al fin del re­corrido, eran repartidos en total entre los componentes de la agrupación.
Ya antes de entrar en un patio, el encargado de las finanzas hacía cálculos de lo que dará Don Fulano, si mucho o poco, y se­gún la intención se atacaba en tono mayor o menor, con todas las repeticiones que se pidieran, y que a veces eran muchas y pro­vechosas. De paso se iba comiendo torta pascual, entre canto y canto, ruido y ruido . . . por primera, segunda y tercera vez..


Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Escribe: Julio César Melchior 

Os Montanari - Picnic En La Floresta '1969'

Al hablar de historia de los grupos musicales germánicos del sur de Brasil, obligatoriamente debemos mencionar a "Os Montanari", quienes son considerados uno de los pilares fundamentales en la evolución y popularización de este estilo musical en el país vecino y por extensión en todas las regiones y países vecinos donde se encuentren inmigrantes europeos y sus descendientes.
Banda instrumental de rigor, Os Montanari fue fundado en la ciudad de Concordia (estado de Santa Catalina, muy cerca de la frontera con la Pcia. de Misiones), en 1958 por los hermanos Bruno y Oswaldo Montanari junto a Fridolino Kiekow y otros amigos músicos como Arthur Tessman, Erwino Vatzlawick, Urbano Bloss y Werno Fahl. Después de atravesar por muchas dificultades consiguen grabar su primer disco en 1969 denominado "Picnic en la Floresta". En la tapa de aquel disco aparecen todos los integrantes del conjunto. Tiempo después, en 1973, este disco es reeditado con otra carátula. El motivo fue por cambios en la conformación de los integrantes. Sin embargo, tanto la primera como la segunda edición son la misma cosa, los mismos 12 temas en igual secuencia cambiando solamente la tapa del disco.
El repertorio de músicas es de lo más variado; algo que futuramente se tornaría la marca registrada del conjunto. De hecho, los Montanari utilizaron las mismas estrategias que sus paisanos Los Futuristas unos años antes. En este primer volumen aparecen, entre otros: una interpretación muy bonita de aquella famosa música popularizada por Palito Ortega, "La Felicidad" de los años 60. También está el igualmente famoso "Mate Amargo", y la bella composición "Candilejas" que es autoría del recordado actor Carlitos Chaplin. En la parte final del disco aparece la "Milonga del Corazón" en un medley con "La Raspa", que es un motivo popular latinoamericano de los años 40.
Los instrumentos de metal (o de viento) ocupan un lugar preponderante en cada una de las músicas del disco. Se destaca la pericia del trombón, los buenos teclados y la innovación al incluir una muy sonora base eléctrica y de percusión. Hay que recordar que en aquella época era todo novedad y la influencia de la música popular (pop y rock en general) estaba atravesando por un gran auge dejando su impronta en los estilos regionales.
En esta entrega, el blog "Música del Volga" convida al recuerdo, disponibilizando referido álbum digitalizado en mp3 para download en buena calidad junto con las carátulas (artes de tapa). Esperamos que los amigos del blog lo disfruten.
Album: Volumen 1 "Picnic En La Floresta".
Bitrate: 320.
Tamaño del archivo: 88.2 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1969.

01- Teniente Paraños.
02- El Juguetito.
03- Para Odete.
04- La Felicidad.
05- Mate Amargo.
06- La marcha de la alegría.
07- Baión del canasto.
08- Vals de Nicolás.
09- Picnic en la Floresta Negra.
10- Dobrado Maratá.
11- Candilejas (Charles Chaplin, de la película "Limelight")
12- Milonga del corazón - La Raspa.
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Agradecimiento Especial a Daniel K. - Misionero en el Brasil por compartir otra reliquia.

Revelacion Alemana

Revelación Alemana es un conjunto de música de la colectividad con sede en Crespo, Entre Ríos. Formado hace dos años, está integrado por Julio Goette (acordeón), Carlitos Ríos (piano, bajo y coros), Ariel Miller (batería y percusión) y Pablo Kraft (voz y animación).

El líder del grupo, Pablo Kraft, es uno de los cultores de música alemana más importantes de Entre Ríos y con muchos años trabajando en esto. "Hace 18 años que estoy dedicado a esto" cuenta Pablo. "Me inicié con Revelación (Gral Ramírez, Entre Ríos) y luego Blumenhaus (Paraná). Más tarde integré un conjunto llamado Amistad. Después arranqué con Maravilla Alemanas, donde estuve 10 años y medio. Luego surge la posibilidad de armar Revelación Alemana.

"Revelación..." tiene un repertorio variado, que se adecua al público. Kraft lo explica diciendo que "hay lugares donde nos convocan que prefieren un ritmo más lento. Otros públicos prefieren una músca más movida". El conjunto tiene un ritmo característico "al que le adaptamos distintos temas. Incluso la gente mayor se adaptó a nuestro estilo, donde conviven temas de Alcides y corridos mexicanos con polcas".

"Alegrando tus días" es el tercer trabajo de este grupo y fue producido en 2010.

 Discografia
2008 - Sencillito y de Alpargatas.
2009 - Simplemente alegrias.
2010 - Alegrando tus dias.

Contrataciones:

    (0343) 4951009 / 4954237

    San Martín 827, Crespo, Entre Ríos.

    Email: pablo_kraft@hotmail.com

Prissner Spitzbua'm - Accordeonhits Der Volksmusik

Les traemos este disco de musica instrumental alemana, desde alemania, se trata de Prissner Spitzbua'm y este material instrumental, teniendo como base la acordeón.
Album: Accordeonhits Der Volksmusik.
Bitrate: 256.
Tamaño del archivo: 58.7 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: -.

 

01- Wenn die sonn' vom himmel lacht.
02- Timple-boarischer.
03- Mein heimatland Tirol.
04- Im Hofmann keller.
05- A busserl am morgen.
06- Philipp polka.
07- I schik' dir a busserl.
08- Weeberger Steinschaf boarischer.
09- Zu haus.
10- Im Schaller's musikantenstadl.
11- Salzkammergut.
12- Liebeswalzer.
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Ballet de danzas alemanas “Santa Anita”

El 30 de abril de 1995 se celebro 95 aniversario de la fundación del  pueblo de Santa Anita donde se presento un grupo de danzas alemanas y desde ahí surgió la idea de formar un grupo estable con el fin de conservar las raíces y promocionar la gran fiesta que ya se comenzaba a organizar para el centenario del pueblo. El Sr. Avelino Riedel contó con la ayuda de Graciela y Mabel Kranevitter  para llevar a cabo la idea convocando un grupo de padres interesados en la misma. A partir de ese día el grupo estaba conformado por: Heer Fabián, Gallinger Noelia, Heer Lucrecia, Kloster J. Alejandro, Hirschfeld Carolina, Bach  M. Luciana, Jacob Carlos Alberto, Stegemann  María Leticia, Kloster Natalia, Salvareza Federico, Schwab José Maria, Kippes Marisol, Riedel Alejandra, Laumann Alejandro, Kranevitter Silvana, Francesconi Ana Paula, Amavett Pablo, Schmidt Jessica, Kippes Cecilia, Gallinger Vanesa, Riedel Florencia, Bach Nicolás, Stegemann Emmanuel, Jacob Maria del Rosario, Gallinger Evelin, Laumann Débora, Kranevitter Carolina; que harían su debut en un baile organizado por los “Alemanes del Volga”para celebrar el día de la madre.

Gracias a la ayuda de los padres, los chicos contaron con la vestimenta adecuada que fue confeccionada por Graciela Kraneviter. A partir de ese baile de presentación empezaron a llegar invitaciones de distintas localidades y provincias vecinas como: Villa San Marcial, Libaros, Basavilvaso, Pronunciamiento, 1° de Mayo, Concepción del Uruguay, Vobril, Gualeguaichu, Valle Maria, Federal, San Antonio, Villa Clara, Viale, Escuelas rurales de la zona, San Miguel(provincia de Bs. As.) y El Nochero (Provincia de Santa Fe). En muchas ocasiones se bailo en un mismo lugar pero en distintas fechas y/o eventos. En Santa Anita supieron bailar muchas veces incluso haciendo dos presentaciones en el día.

Con el transcurrir de los años el grupo fue variando en cuanto a integrantes como en las edades de los mismos. Para el centenario se incorporaron al ballet: Lorenzo Hoffmann Mariangeles, Ramírez Emmanuel, Riedel Rodrigo, Hoffmann J. Nicolás, Laumann Lautaro, Kippes Tania, González Analia, Aguilera Virginia, Laumann Diego, Kloster Nicolás, Kloster Florencia, Schab Javier, Ramírez Nahuel, Schab Andrea, Schab Jisela, Kloster M. Florencia, Hoffmann Magali y Schab Evelin.

Actualmente el grupo continua representando a Santa Anita en todo el país desde las danzas típicas con un solo objetivo: “No olvidar nuestras raíces”. con un solo objetivo: “No olvidar nuestras raíces”.

Los Nuevos Waigandt - Vivimos sin problemas '1986'

El primer Lp  de este famoso grupo Los Nuevos Waigandt, con la voz de Marcelo. Exitos de su primer disco "Vivimos in problemas", "A mi gente", "Linda si te quieres casar", entre otros.  
Album: Vivimos sin problemas.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 27 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1986.

 

01- Linda si te quieres casar.
02- Fiesta aldeana.
03- Vals del brindis.
04- Mein schatzchen.
05- Mub i denn zum stadtele.
06- Rutz-tutz.
07- A mi gente.
08- Feder Wihem.
09- Lustig ist das zigeunerleben.
10- Para los nonos.
11- Vivimos sin problemas.
12- Polquita de los colonos.
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Aldea o Colonia Merou

 Esta comunidad se encuentra en el departamento Paraná, distrito Espinillo, ubicada 30 kilómetros al sur de Paraná, tiene desde la ruta Nacional Nº12 un acceso de tierra de 4 kilómetros.
Su fundación data del año 1.886, fue por sistema arrendatario de tierras que posteriormente fueron compradas. Quien insistió para que se fundara esta nueva comarca agrícola fue Don Juan Bierig, quien era oriundo de aldea Protestante de la Colonia Alvear. Había llegado a los 14 años del volga de la aldea Altabauer, zona de Saratov.

En esta colonia entre las familias fundadoras se pueden apreciar los siguientes apellidos: Jorge Lust, Juan Hering, Andrés Krin, Juan Fischer, Conrado Schneider, Alejandro Krin, Pedro Wolf y el maestro de escuela Sr Bert Müller.
Su potencial económico principalmente está basado en la actividad agrícola Ganadera.
Funciona en esta comunidad la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, el campanario construido de madera y chapa le da una ambientación como en las estepas europeas.
En el cementerio evangélico llama la atención las tumbas cerradas con rejas artesanalmente construidas en antiguas herrerías.
Posee una escuela de nivel inicial EGB I y EGBII Juan Chassaing que lleva el número ordinal 57 en el Departamento Paraná.
Esta aldea sufrió las mismas consecuencias que las otras, su población se fue diezmando a causa de las subdivisiones de campos al ser familias numerosas en el momento de las sucesiones, influyendo ademas los problemas del lapidario camino de tierra que aislaba a la comunidad. Posee actualmente unas 60 personas en la zona rural.

Aldea Spatzenkutter

Esta aldea fundada el 21 de julio de 1.878, se ubica en la chacra Nº 167 a propuesta de Don Andrés Keiner, caracterizado integrante del grupo. Es la única aldea que no tiene un arroyo que pase por la población. Fue la aldea mas poblada de la colonia Alvear en sus comienzos, pero desde aquí surgieron diversos grupos de colonos que fundaron otras aldeas en Entre Ríos.

En Rusia se la llamaba en la región del Volga Marienfeld que significa campo María, nombre que se utilizó aquí en los comienzos siendo reemplazado en los primeros años por Spatzenkutter cuyo significado es jolgorio de gorriones. Está ubicada 26 km al sur de Paraná sobre la ruta provincial Nº 11. Posee dos amplias avenidas que son cortadas perpendicularmente por otras calles que forman las manzanas de la aldea. La iglesia lleva el nombre de Asunción de María, esta en una ubicación central junto a la plaza, detrás está la antigua escuela de idioma alemán, esperando ser reciclada (de acuerdo a un proyecto) para que se convierta en el museo regional de los alemanes del volga.

Los fundadores de esta aldea son:Apelhans Nicolás, Detzel José, Engref José, Haberkorn Esteban, Eberlé Juan, Haberkorn Federico, Krenz Miguel, Keiner Andrés, Herrlein Ignacio, Kollmann Santiago, Kollmann Lorenzo, Kollmann Juan, Kollmann José, Lambrech Santiago, Lell Adán, Lell Cristobal, Rausch Adrián, Regner Felipe, Regner Juan, Regner Pedro, Regner Santiago, Roth Adán, Roskopf Enrique, Roskopf Felipe, Schaab Adán, Schönfeld Andrés, Schönfeld Cristobal, Schönfeld Gaspar, Schönfeld Jorge, Schönfeld Juan, Schönfeld, Miguel, Schönfeld Santiago, Sevald Nicolás, Sucksdorf Juan, Steinbach Santiago, Ulrich Santiago, Ulrich Cristobal. Esta aldea tuvo el primer cementerio de la Colonia General Alvear, data de principios de 1.879, sepultandose en los primeros tiempos a las personas que fallecían de las distintas aldeas. En este campo santo podemos apreciar las antiguas cruces de hierro que fabricaban los herreros con moldes que traían de Rusia, verdaderos trabajos artesanales que se ubicaron en un sector del cementerio para preservarlas.

Spatzenkutter tuvo en los tiempos fundacionales el primer juzgado de paz de la colonia, necesario para los trámites iniciales de los nuevos pobladores.
Son muy tradicionales sus festejos patronales, la “Kerb” es el 15 de agosto. Se realizan los tradicionales actos litúrgicos y un almuerzo que ya es tradicional con baile en el pueblo, además de los festejos que se realizan en las casas de familia. Hasta unas décadas atrás llegaban familiares desde otras aldeas, se decía que a la fiesta patronal no se invita, el que se considera amigo de la familia está invitado a compartir el encuentro.
La primera capilla fue muy pequeña y se construyó en 1.882. En 1.900 se construye otra y en 1.923 se coloca la piedra fundamental de la actual Iglesia.
En 1.928 se produce el primer accidente aéreo de la provincia en esta aldea, era un avión de observaciones de la II Brigada Aérea de Paraná, el avión cae en las inmediaciones del pueblo falleciendo sus dos tripulantes.
En esos años Salto, Brasilera y Spatzenkutter se turnaban un domingo cada aldea para la misa dominical, lo cual motivaba que los feligreses se agruparan cada domingo en una aldea. Se cuenta que una mañana cuando salen los feligreses de la Iglesia de Spatzenkutter se encuentran con una comitiva donde resaltaban los hombres entrajados y algunos con galeras, se trataba de Hipólito Irigoyen que estaba realizando su campaña electoral (presidente entre 1.916 - 1.922 y 1.928 - 1.930) en Entre Ríos, provenía de Paraná y se dirigía a Diamante, en la oportunidad estrechó su mano a los vecinos presentes, siendo retratado por algunos como una persona muy seria y amable. En una de las dos entradas a la aldea se encuentra “El Remanso”, que por mas de 70 años ofició de almacén de Ramos Generales. Era propiedad de la familia de Jorge Eberlé, en este lugar se conseguían comestibles, elementos para el trabajo agrícola, tenía ademas dos surtidores de combustibles, siendo estos los primeros de la zona entre Paraná y Diamante. Don Jorge fue el primer alcalde que tuvo Spatzenkutter, este cargo era como el de un actual presidente de Junta de Gobierno designado por el poder ejecutivo de turno.

Si algo distingue a estas aldeas alemanas es el tradicional saludo y esto se ve en lo cotidiano en Spatzenkutter, si alguien no saluda al paso se presume que la persona puede llegar a estar enemistada por alguna razón o no es del lugar y no conoce esta tradición.
La población es de 600 personas actualmente entre la planta urbana y el ejido rural.
Es una comunidad donde la agricultura es el sustento de muchas familias, habiendo importantes productores rurales, también hay ganadería pero en menor escala. Se destacan sus marmolerías por sus trabajos de excelente terminación, siendo muy requeridas en las ciudades cercanas. Hay también una fabrica de ladrillos huecos, la tradicional distribuidora de bebidas de la familia Lell, un establecimiento de porcinos, tiendas, almacenes, dos puestos de regionales, plantas de silos entre otros.
La escuela Antártida Argentina es de nivel inicial EGB I y EGB II, completando el secundario los niños mayormente en Valle María. Un emprendimiento importante es el Parador 26 de Gustavo Schönfeld, donde se ofrecen salames y quesos fabricados en las aldeas, también dulces, escabeches, miel y artículos regionales.
Es importante la tarea de su centro de salud, de las comisiones anexas al templo y la escuela.
El actual presidente de la Junta de Gobierno es Rodolfo Schönfeld quien asumió sus funciones en diciembre de 2.007, estando abocada esta gestión a cumplir con distintos proyectos por el engrandecimiento del pueblo. De esta aldea es desde donde han partido muchos de sus hijos a fundar otras aldeas entrerrianas, ante ello encontraremos apellidos de familias fundadoras en distintos puntos de Entre Ríos.

¿Fueron nuestros antepasados alemanes del Volga? Parte 3

Este material fue compilado por der Russ, para ser distribuido libremente, con el fin de echar luz sobre este tema, del cual cada uno sacará sus propias conclusiones…

En la parte 1 de “¿Fueron nuestros antepasados alemanes del Volga?”, hemos considerado el período de tiempo transcurrido durante la vigencia del “Sacro Imperio Romano Germánico” (843 – 1806).

Según se vio, en este periodo es cuando nuestra gente emigró a Rusia (1764), siendo ellos del “Sacro Imperio” y no de Alemania, porque esta, todavía no existía como estado.
Analizaremos a continuación el período 1806 – 1813, cuando se formó la “Confederación del Rin”, en la zona antes habitada por nuestros ancestros germanos...y su relación con nuestra gente en Rusia.

Confederación del Rin (Rheinbund)
(1806–1813)
La Confederación del Rin (en alemán Rheinbund) fue el nombre que recibió la asociación de Estados germanos fundada, tras la firma de dieciséis príncipes germanos en París el 12 de julio de 1806, bajo protectorado francés por Napoleón I de Francia, una vez que fue conquistada la casi totalidad de Renania en el marco de las denominadas Guerras Napoleónicas.

Formación

Con anterioridad, al rey de Baviera se le había impuesto como yerno al hijastro de Napoleón, y las casas de Wurtemberg y Baden recibieron también familiares del emperador. Estos tres antiguos Estados se transformaron en reinos absolutistas, a pesar de que el código Napoleónico se implantó en todos los Estados creados por el Emperador.
Se abolieron el feudalismo y la servidumbre y se estableció la libertad de culto. Le fue otorgada a cada Estado una constitución en la que se establecían el sufragio universal masculino, una declaración de derechos y la creación de un parlamento; se instauró el sistema administrativo y judicial francés; las escuelas quedaron supeditadas a una administración centralizada y se amplió el sistema educativo libre. Cada Estado disponía de una academia o instituto destinado a la promoción de las artes y las ciencias, al tiempo que se financiaba el trabajo de los investigadores.
Napoleón se otorgó a sí mismo el título de Protector de la Confederación del Rin, con lo que tuvo a su disposición un ejército adicional de 60.000 soldados. La capital de la Confederación se fijó en Frankfurt.

Mapa de la Confederación del Rin año 1812

A finales de 1806 y después de la derrota de Prusia a manos de Napoleón, éste creó el Reino de Westfalia, con el que llevó la frontera occidental del Imperio Francés hasta el río Elba y más allá, incluyendo la ciudad puerto de Lübeck, lo que daba al Imperio salida al Mar Báltico.
Consecuencia de la derrota prusiana fue también la creación del Gran Ducado de Varsovia.

 

Mapa de la Confederación del Rin año 1812 y sus “vecinos” (fuente Internet)

En su período de máxima extensión (1808–1809), la Confederación del Rin comprendía 38 Estados, 360.000 km² y 15 millones de habitantes. Bien acogida por el pueblo en un principio, su popularidad disminuyó a medida que la integración en el Sistema Continental se tradujo en la implantación de duras medidas económicas.
La Confederación del Rin y nuestra gente en Rusia
Como bien sabemos, el establecimiento de nuestros antepasados en Rusia ocurrió en 1764 en adelante, con la fundación de la primera aldea llamada Dobrinka, luego siguieron otras.
Todos ellos provenían del “Sacro Imperio Romano Germánico” (843 – 1806), anterior a la “Confederación del Rin” y por ende anterior al nacimiento de Alemania como país.
De lo anterior surge que nuestros ancestros nacidos desde 1764 en adelante, ya tenían nacionalidad/ciudadania rusa por haber nacido a orillas del Volga, también podemos decir que gran parte contaba con edades de 1 a 42 años aproximadamente para el año 1806, fecha en que se formó la Confederación del Rin, o sea que muchos de los nuestros, ya eran rusos 42 años antes del nacimiento de la Confederación.
Podemos observar en los mapas superiores e inferiores que no figura Alemania, porque recién “nacerá” como estado en 1871, por lo que ninguno de nuestros ancestros en Rusia era “alemán”, ni “alemán del Volga”, ni siquiera considerando, que algunos hayan ido para Rusia en esta época (1806 – 1813) desde la “Confederación del Rin”.

 Confederación del Rin en “bloque” (fuente Internet)

(Fuente Internet)

Disolución

La Confederación del Rin se disolvió después de la derrota de Napoleón en la Batalla de Leipzig en 1813; cada uno de los Estados germanos firmó la paz y respaldó la Alianza entre Prusia, Rusia, Austria y Gran Bretaña.
El Congreso de Viena (1814–1815) acordó la creación de la Confederación Germánica, que reemplazó a la Confederación del Rin.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Escribe: Der Russ   

Os Futuristas - Música del Los Buenos Tiempos '1972'

Los Futuristas de Río Grande del Sur (Brasil) editaron esta versión de "los buenos tiempos" en 1972. En el mismo encontramos motivos musicales del país, así como una interpretación de tango, algo de vals y también polka paraguaya, entre otros. Fiel a su estilo, los "garotos" del conjunto futurista no tienen reparos en ejecutar diversos estilos de muchos países, inclusive los vecinos, Argentina (tango), Paraguay (polka paraguaya) así como la famosísima habanera cubana que en su tiempo fuera tan importante para el desarrollo de diversas vertientes musicales de nuestra América del Sur. Claro, sin olvidarnos de la raíz germana, que permanece como el sustrato fundamental. Asimismo es importante comentar que Los Futuristas de los años 60 y la primera mitad de los 70 conformaron un grupo eminentemente acústico, en donde predominaba el bandonéon, los instrumentos de viento (trompeta, trombón, oboe, saxo, etc.) y los instrumentos de cuerda (violín, contrabajo y guitarras criollas). En aquellos tiempos, a la hora de grabar un nuevo disco, todos los integrantes se reunían en una única sala con unos cuantos micrófonos esparcidos por ahí, y lo que daba como resultado era plasmado en una cinta magnética (de cuatro canales, con mucha suerte) que más tarde se utilizaba como "master" para efectuar las copias en disco de vinilo. De manera que, desde ya, queda aquí servida la propuesta con algo de nuestra historia regional a través de la musical colonial.
Album: Música del Los Buenos Tiempos.
Bitrate: 320.
Tamaño del archivo: 60.0 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1972.

 

01- Vicente (Samba).
02- En el cine (Dobrado).
03- 1º de Octubre (Vals).
04- Jolgorio en Santa Rosa (Ranchera).
05- Garufa (Tango).
06- Solo en el hombro (Habanera).
07- La marcha de Liborio (marchiña).
08- Jazmin (Vals).
09- Nostalgias de Laju (Habanera).
10- Nostalgias (Vals).
11- Kilómetro 11 (Polka paraguaya).
12- Che Jazmin Poty (Polka paraguaya).
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Observación: Músicas digitalizadas directamente del disco original. Calidad muy buena.
Agradecimiento Especial a Daniel K. - Misionero en el Brasil por compartir otra reliquia.