domingo, 21 de diciembre de 2014

Los Nuevos Waigandt - Sin Fronteras '2002'

Un disco muy completo con dos grandes voces como son Marcelo y Oscar, en este disco se destacan los temas "Las 3 Marias", "Yo te amo de verdad", "Seleccion de Polkas", entre otras.
Album: Sin Fronteras.
Bitrate: 192.
Tamaño del archivo: 54.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2002.
Sonido: Excelente.
01- Punta Cayasta.
02- Golfo de Vizcaya.
03- Yo te amo de verdad.
04- Camionero Apasionado.
05- Las 3 Marías.
06- Voy a gastarte la piel.
07- Gloria.
08- Selección de Polkas.
09- Balacera.
10- Seleccion de Rancheras.
11- Rio Rebelde.
12- Tres gatos y tres ratas.
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miércoles, 17 de diciembre de 2014

Las Rogativas (Fiestas religiosa de los alemanes del Volga)

“Durante las Rogativas se visitaba las tres cruces erigidas en los aledaños de la colonia, los niños marchaban adelante en formación y tomados de la mano, en dos bandas, varones y niñas. En medio caminaba Don Juan, todo lleno de devoción. trasmitiendo por repetición hacia la grey infantil las Le­tanías de todos los Santos, para su contestación.
Los muchachos rezaban distraídamente, mientras sus ojos va­gaban por los campos vecinos, llevándose a cada rato algún pozo por delante. Entonces Don Juan intercalaba sabias advertencias en­tre las advocaciones: ¡San Matías... ruega por nosotros!... ¡San Pedro . . . chicos más hacia la alambrada! . . . ruega por nosotros ¡Santa Cecilia ... vean por donde caminan!... ruega por nos­otros! ¡San Andrés. . . mira infeliz qué has pisado!. . . ruega por nosotros!” –escribió alguna vez el Padre José Brendel



Greuz gehen

Las Rogativas se definen como la visita en procesión para celebrar una ceremonia litúrgica frente a tres cruces enclavadas en tres puntos cardinales en las afueras de la colonia y que, en su conjunto, representan a la Santísima Trinidad. La procesión, precedida por un sacerdote, los monaguillos y el Schulmeister, portando una cruz, parte de la iglesia durante las tres mañana siguientes a la conmemoración del Día de los Fieles Difuntos, o sea, el 2 de noviembre, para dirigirse a una de las cruces, en tres jornadas sucesivas, erigida a uno de los laterales de las calles de acceso a la localidad, para celebrar una ceremonia religiosa en Acción de Gracias por los dones recibidos durante el año fenecido y solicitar que la próxima trilla sea buena y que Dios prosiga bendiciendo a la comunidad con su gracia divina. La procesión retorna, cantando y rezando, a la iglesia, donde el sacerdote oficia una misa.
Un antiguo cuadernillo rememora que “los colonos se dirigen en procesión a las cruces, imbuidos de un profundo misticismo, y acompañados de las letanías de los santos; mientras que ya en el lugar, frente a Jesús crucificado, el sacerdote, luego de expresadas las letanías, oraciones y cantos, rocía con agua bendita los campos en señal de gratitud por los dones recibidos y en solicitud de buena cosecha. Y al término de la procesión oficia una misa en la parroquia.
La tradición proviene de antaño –continúa revelando el texto-, cuando San Gregorio Magno en el 590, las fijó para otorgarle mayor trascendencia a los festejos de la conmemoración de la entrada de San Pedro a Roma. Otros relatos, sin embargo, sostienen que el Papa lo hizo para sustituir las celebraciones paganas llamadas “Robigalia” (en honor al dios “Robigus”) que antiguamente efectuaban los labradores romanos, con procesión por los campos, para interesar la deidad a favor de los sembrados”. (Julio César Melchior)

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 14 de diciembre de 2014

Cuarteto Alemán - 20 Aniversario '2012'

Celebrando 20 años de exixtencia del grupo sacan este disco de general ramirez, Entre Rios. Con temas tracionales y nuevos temas actuales con otros estilos
Album: 20 Aniversario.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 46.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2012.
Sonido: Excelente.
01- Polca de los bailarines.
02- Rayito de sol entrerriano.
03- Polcas enganchadas (Mikrando crecer el rio - Juan el Chupau).
04- Muere de amor.
05- Isabella.
06- Barrelito de cerveza
07- En una noche que brillaba la luna.
08- Schotis enganchados : Para los nonos - Los Pirock
09- Yo te amo de verdad.
10- Tuyo siempre.
11- Que opinas tu de mi.
12- Loco tu forma de ser.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este material.

miércoles, 10 de diciembre de 2014

Tras la huella de los alemanes del Volga, en tierra entrerriana

 Michael Miller nació y creció en una comunidad alemano-rusa de Dakota del Norte, Estados Unidos. Sus antepasados se instalaron allí, en 1880, provenientes de las aldeas que existían cerca de Odessa, Ucrania.
 Es decir tiene el mismo tronco étnico-cultural de tantos descendientes de alemanes que habitan en Entre Ríos, originarios de las aldeas que se instalaron aquí a fines del siglo XIX.
 La única diferencia es el origen ruso: mientras sus abuelos vinieron de Ucrania, a orillas del Mar Negro, la mayoría de los colonos que se afincaron en la provincia de Justo José de Urquiza, en 1878, provenían del valle del caudaloso Río Volga.

Miller cultivó un fuerte interés por la historia de sus antepasados. Fue a través de su abuela materna y de sus tías que aprendió el idioma alemán, y en una escuela católica de la colectividad le incentivaron la importancia de conservar la memoria familiar y grupal. Con el propósito de preservar este legado, se ha dedicado a recopilar y documentar todo sobre él.
 Actualmente es director y bibliógrafo de la Colección del Patrimonio de los Alemanes de Rusia. Además, está conectado con la Universidad de Dakota del Norte, que abrió un centro de recolección de registros de todo tipo, para salvar la memoria de este grupo étnico.
El estadounidense se ha abocado en su país a realizar documentales fílmicos para rescatar esta memoria. Y como ahora elabora un nuevo trabajo, viajó a la Argentina para contactarse con los descendientes de alemanes-rusos.
 Entre Ríos es por estos días el centro de sus operaciones. Estuvo el jueves en Gualeguaychú, donde tomó contacto con miembros de la Asociación de Descendientes de Alemanes del Volga.
 Se acercó además a los estudios de Radio Cero, acompañado de Fabián Zubia, un traductor argentino -también descendiente de los alemanes del Volga-, y por Bob Dambach, director de Prairie Public Broadcasting (organismo público de radiodifusión con sede en Fargo, Dakota del Norte).
Gracias a los buenos oficios de Leandro Hildt, miembro de la asociación local de los descendientes alemano-rusos, elDía y Radio Cero realizaron una extensa charla con Miller, ayudados por la pertinente traducción de Zubia.
 ¿Cómo se explica la inmigración alemana a Rusia? Según Miller, hay que situarse en la convulsionada Europa del siglo XVII, y en especial en una Alemania atravesada desde antes por guerras y conflictos interminables.
 En tierras germánicas, además, se respiraba un ambiente de intolerancia religiosa que hacía difícil la convivencia. Fue en este contexto que se conocieron los atractivos planes colonizadores de la zarina Catalina II de Rusia –ella a su vez alemana de origen-.
 La emperatriz rusa ofrecía una serie de privilegios para los inmigrantes alemanes. En esencia podrían conservar su idioma, ejercer su profesión, tendrían libertad religiosa, y algo muy importante: se los eximía de prestar el servicio militar obligatorio.
 Se otorgaban tierras en el límite sur de la Rusia europea, que era una geografía recientemente conquistada y estaba por tanto vacía. Fue así que en el año 1763 comenzó la emigración alemana a las llanuras del Volga.


De acuerdo al relato de Miller, después siguió el peregrinar de otros grupos. En 1812, después que el nieto de Catalina conquistara nuevas tierras en la zona del Mar Negro, allí también se instalaron familias alemanas.
Esos fueron los dos asentamientos germanos principales en el antiguo imperio ruso. “Igualmente hubo alemanes en muchas partes de Rusia; incluso en la capital de entonces: San Petersburgo. También está la inmigración de alemanes a Volinia (cerca de la frontera con Polonia), cuyo asentamiento empezó como un goteo poco después de 1800”, refirió el entrevistado.
 Es interesante hacer notar que, luego, muchos de estos alemanes de Volinia se asentaron en la provincia argentina de Misiones. Vinieron en ese momento, allá por 1920, con pasaporte polaco.
 Los colonos alemanes en Rusia se asentaron siguiendo el modelo de la aldea (un dibujo que después se trasplantó a otros lugares). “Vemos casas agolpadas sobre una calle principal y los campos se extienden detrás de la vivienda de cada uno de los colonos”, grafica Miller.
Además de las casas, los colonos construyeron escuelas e iglesias. Al principio fue una lucha dura y constante para domar una naturaleza que se mostraba hostil. Además, hubo que adaptarse a las condiciones que imponía la nueva situación humana en un país lejano.
 Pero las aldeas alemanas, de perfil netamente agrario, que económicamente se autoabastecían, prosperaron y su población se incrementó ostensiblemente. Por cierto que dentro del imperio, había otros grupos humanos (como mogoles y gente de religión musulmana).
 Se diría que reinaba una suerte de coexistencia pacífica entre las etnias. Y esa política liberal era propiciada por los gobernantes rusos de entonces. Pero esta coexistencia empezó a resquebrajarse. Según Miller, la prosperidad alemana despertó celo entre los otros grupos.

Cambio abrupto del entorno 

Las aldeas alemanas no sólo eran autosuficientes desde el punto de vista económico, sino culturalmente. Y esto gracias a la libertad de que gozaba en Rusia, para tener sus propias escuelas e iglesias.
Estas condiciones habían permitido la conservación de su idioma y su cultura. Por lo demás, hay que pensar que los casamientos se hacían dentro de las aldeas.
 Después de casi siglo y medio de permanencia en Rusia, la situación de la etnia alemana se modificó. Miller señala que hubo un “cambio de opinión” de las autoridades y de la sociedad rusa.
 Hasta ese momento estaba vigente un modelo multicultural en toda Europa. Es decir, no había Estados que tuviesen una etnia prevaleciente, con una única religión y lengua. En su geografía, podían coexistir otros grupos.
 “Pero a mediados del siglo XIX hubo una especie de cambio de mentalidad en toda Europa, más afín al nacionalismo”, relató. El zar Alejandro II emprendió así una política de “rusificación”, dirigida a asimilar a las otras etnias que habitaban el imperio.
Fue en este contexto que la autoridad dejó sin efecto las condiciones que hicieron posible en el pasado la estada de los alemanes en Rusia. Se revocó así la esencia del edicto de la zarina Catalina.

Cayó la promesa de eximir a los colonos alemanes y a sus descendientes del servicio militar obligatorio. A la par se los obligó a adoptar y hablar el idioma ruso.
 Miller contó que su bisabuelo decidió irse de Rusia en 1873 porque le tocaba el servicio militar ruso y fue así que llegó a Estados Unidos. Los alemanes de Rusia, temieron que la nueva política fuera in crescendo, y entonces se los obligara a cambiar su religión y practicar el rito ortodoxo.

América, tierra de libertad

En esa época países como Argentina y Estados Unidos, deseosos de poblar sus fértiles y vastas geografías, tenían una política liberal dirigida a atraer inmigrantes europeos.
“Sus gobiernos hacían propaganda tanto en Ucrania como en Rusia. Era una prédica que consistía en ofrecer libertad y nuevas oportunidades”, recordó el entrevistado.
Los alemanes de Rusia no sólo se mostraban trabajadores. También eran prolíficos. “Las familias se multiplicaban muy rápido. Todas tenían un promedio de 10 hijos”, apuntó.
Hay que apuntar que Argentina estaba en plena expansión capitalista. Terminadas las guerras civiles en el Río de la Plata, la constitución liberal de 1853 promovió el ingreso de capitales y de recursos humanos extranjeros.
Ese texto constitucional declaraba: “Los extranjeros gozan en el territorio de la Confederación de todos los derechos civiles del ciudadano: pueden ejercer su industria, comercio y profesión; poseer bienes raíces, comprarlos y enajenarlos; navegar los ríos y costas: ejercer libremente su culto; testar y casarse conforme a las leyes. No están obligados a admitir la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas y extraordinarias. Obtienen nacionalización residiendo dos años continuos en la Confederación; pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite (…)”
Cuando los alemanes del Volga llegaron al puerto de Buenos Aires, un contingente fue derivado a la provincia de Entre Ríos, el cual se estableció en la zona de Diamante en el año 1878.
Miller refiere que los alemanes que se quedaron en Rusia, la pasaron mal. Después de la Primera Guerra Mundial, sobrevino la revolución bolchevique. Desde entonces, el gobierno soviético impidió que pudieran salir del país.
En 1941, el Estado comunista suprime el sistema de colonias. “Incluso los alemanes del Volga, que habían logrado constituir una república, la pierden. Después los deportaron a Siberia y a Kazajstán”, contó.
En el Nuevo Mundo, además de Estados Unidos y Argentina, los alemanes de Rusia optaron por Brasil y Uruguay. Algunas familias partieron desde Estados Unidos hacia Canadá.
Después está el caso de los menonitas, una rama del movimiento cristiano anabaptista, originado en el siglo XVI, como expresión radical de la reforma protestante.
Grupos de agricultores menonitas de Prusia (donde se les impusieron en el siglo XVIII severas condiciones para su permanencia), habían emigrado a Ucrania.
 A partir del cambio de condiciones en Rusia, que afectó a todos los alemanes étnicos, a partir de 1870 muchos de ellos decidieron ir a vivir a Canadá y Estados Unidos.
En la misma época aparecen registros de menonitas emigrados de Rusia en América del Sur. Fue en Argentina, en 1877, cuando se formó una colonia agrícola cerca de Olavaria, en la provincia de Buenos Aires.
 Parte de los menonitas de Rusia que huyeron de la persecución comunista emigraron a Paraguay en 1930.


Un pueblo caminante 

¿Cuál es el ethos propio de los alemanes de Rusia? ¿Cuál es el rasgo caracterológico dominante de este grupo humano? Miller cree que nada los diferencia de los alemanes de Alemania, salvo una cosa: han debido moverse, peregrinar por distintos lugares, en pos de hallar una vida mejor.
Los alemanes-rusos, por otro lado, se dicen a sí mismos que son un “pueblo en camino”. Y en ese ideal de estar mejor, hay una actitud de no conformarse con situaciones malas o mediocres, y de rechazo a toda resignación.
De hecho donde ellos fueron, se levantaron y prosperaron. El entrevistado cuenta que esto mismo hicieron en Dakota, que era un territorio despoblado e inhóspito cuando llegaron.
 ¿Qué diferencia existe entre la colectividad que vive en Estados Unidos y la que existe en Argentina? En el país del norte los alemanes-rusos suman cerca de 5 millones de personas. En Argentina se calcula que hay 2,5 millones.
 Vistos en proporción, en función de la población global de los dos países (Estados Unidos tiene 300 millones, Argentina 40 millones), Miller cree que en estas pampas debería ser mayor el impacto cultural de la colectividad.
 Sin embargo, él estima que los alemanes-rusos de Estados Unidos son más activos. Tienen producción universitaria y mediática de más escala, en orden a preservar y difundir la cultura étnica.
 Como sea, cree que aquí en Argentina hay una marcada tendencia a preservar valores tradicionales propios de la colectividad, como la lengua y el folclore. Al tiempo que le llamó la atención el interés de los jóvenes por identificarse y conocer la cultura y la historia de sus ancestros.
Según Miller, las nuevas tecnologías de la comunicación están produciendo un renacer de la colectividad en todo el mundo. Este revival está íntimamente conectado a Internet, donde los descendientes de alemanes-rusos de distintos lugares del planeta, han encontrado un espacio para interactuar y conocerse.
El documental fílmico que él está produciendo, y para el cual está visitando Argentina y Entre Ríos, pretende contribuir a acrecentar y difundir la historia y la cultura de los alemanes de Rusia.

Aldeas entrerrianas

En las fértiles tierras del departamento Diamante, el gobierno nacional (encabezado por Nicolás Avellaneda) crea en 1878 la colonia General Alvear, adonde los primeros inmigrantes alemanes-rusos recibieron en concesión tierras para el laboreo.
 Según consignan algunos autores, allí alrededor de 400 familias fueron beneficiadas con 20 mil hectáreas, las cuales fueron vendidas al precio de 1,50 peso la hectárea, con tres años de gracia para el pago.
 En ese espacio los recién llegados se agruparon conforme a su religión (unos eran católicos y otros protestantes) y pueblo de origen, con la idea de mantener sus tradiciones y cultura.
 Así nacen las primeras aldeas que actualmente conservan sus primitivas características: Valle María, Spatzenkutter, Salto, Protestante, San Francisco y Brasilera.
Ante la expansión que verificaron las aldeas, la tierra agrícola se convirtió en un bien escaso. Fue entonces que Pedro Michel, Felipe Huck, Jacobo Bauer y Andrés Müller vinieron a la zona de Pehuajó Norte, departamento Gualeguaychú, y se contactaron con Juan Spangenberg, de origen alemán, que poseía 12.000 hectáreas en la zona.
 Allí se proyectó instalar a los nuevos colonos. Se formaron tres grupos, espontáneamente; los Huck fundaron la aldea San Antonio; los Bauer, Schimpf y Reichel, la aldea Santa Celia; y un grupo más nutrido, conformó luego la aldea San Juan.

Fuente: www.eldiaonline.com
Gentileza:Rodrigo Lionel Basgall

domingo, 7 de diciembre de 2014

Os 3 Xirus - Kerb! '1971'

Album: Kerb!.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 27.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1971.
Sonido: Excelente.
01- Die kerb fangt ann.
02- Bier...Ich liebe dich.
03- Herz-schmertz.
04- Zwieble schotisch.
05- Mein Grösst freund.
06- Der fauler kolonist.
07- Bei der blonden Kathrein.
08- Zicke-zacke.
09- Meinen 18 jahren - Lilli Marlen.
10- Wie schön ist die kerb - Alles ist freud.
11- Zie die hand aus die tasche.
12- Dort an der mühle.
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domingo, 30 de noviembre de 2014

Juan Weisheim y su Conjunto - Del Volga a Maciá

El volumen 01 de Juan Weisheim desde Macia, Entre Rios con temas tradicionales con vals, polcas
Album: Del Volga a Maciá.
Bitrate: 80.
Tamaño del archivo: 16.4 Mb.
Caratulas: Frontal.
Año: -.
Sonido: Excelente.
01- Rumbo a La Llave.
02- Don Francisco.
03- Mi pueblo querido.
04- Viejita llevame a casa .
05- Papá no está en casa.
06- Polca Don Santiago.
07- Marcha del inmigrante .
08- Paseando en carro ruso.
09- Del Volga a Maciá.
10- Isabella.
11- Lustrabotas.
12- Fritz.
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miércoles, 26 de noviembre de 2014

¿Qué función social cumplían los niños en la sociedad de los alemanes del Volga?

Realizar un estudio sociológico para responder a esta pregunta -¿Qué función social cumplían los niños en la sociedad de los alemanes del Volga?- no es tarea sencilla. Porque no existen datos escritos respecto a estudios previos que se puedan tomar como base ni tampoco hay evidencia de que alguien se haya planteada este interrogante con anterioridad. Asimismo es muy difícil encontrar en la sociedad de hoy parámetros válidos para entender la función de los niños y los jóvenes en la sociedad de los alemanes del Volga de los primeros años de las colonias. La niñez como etapa de juegos, de socialización a través del contacto con otros niños y con adultos, de aprendizaje elemental, de estímulo a la inteligencia, de afecto, cariño y abrigo, es algo que surge con las ideas contemporáneas que asimilaron sus descendientes en la República Argentina.


La niñez constituía un lapso de la vida desdibujado y hasta contradictorio -al menos con lo que hoy considerarnos la niñez-, en tanto se esperaba de ella una conducta adulta o casi adulta. Ello se probaría con el esfuerzo laboral que los niños -por lo menos los de las clases populares- debían realizar desde muy pequeños y la sociedad les exigía un comportamiento adulto que se expresaba en una disponibilidad para el trabajo de un modo u otro. No es que los niños no gozaran de sus juegos, simplemente tenían un espacio limitado entre otras obligaciones, como por ejemplo, ayudar desde pequeños a sus padres.

Del estatus del niño podría sintetizarse en el concepto de "transición a la adultez", que es el que mejor calza para definir la etapa de la adolescencia. Es decir, mas que de un período importante de la vida de todos los individuos, se trataba de una edad de pasaje a la mayoría de edad, que era lo que verdaderamente contaba.

Pareciera que en sí mismo, el lapso de vida infantil no tuviera sentido más que en su prospección adulta, es decir, como una necesaria transición para transformarse en una persona mayor.

Estas consideraciones no quieren reflejar necesariamente que en el pasado los niños no fueran queridos o no recibieran afecto. Los hombres y las mujeres somos moldeados desde nuestra llegada al mundo psicológicamente por una constelación de valores, sentimientos, contacto físico y social, creencias y tradiciones, que son cambiantes. Los sentimientos, el afecto, el amor o ¡a ternura se transmitían (de otro modo, y de acuerdo con los moldes y representaciones sociales en que fueron socializados los individuos en esa sociedad, en la que los roles femeninos y masculinos, de padres e hijos, de jóvenes y viejos, eran definidos de acuerdo con las pautas prevalecientes. Surge con claridad que el niño no ocupaba un lugar central en la familia y la sociedad como hoy lo ocupa, sujeto privilegiado en los desvelos de los progenitores y de los educadores.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 23 de noviembre de 2014

Freddy - De Continente a Continente '1965'

Album: De Continente a Continente.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 36.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 1965.
Sonido: Excelente.
01- Een Alta Mar - De Continente a continente.
02- Otra vez a Bombay.
03- Señor Capitan.
04- Buenas noches señoras.
05- Donde las olas del mar del norte.
06- Uun marinero nunca es pesimista.
07- Arrastra el algodon.
08- Cu-Cu-rru-cu-cu Paloma.
09- Billy de bombay.
10- Mi bonnie.
11- Despedida del mar.
12- La Frontera Azul.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este reliquia.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Retrato de una abuela alemana del Volga y su entorno cotidiano

Filomena Walter mira sus manos, el rosario de perlas negras que tiene entre ellas, acaricia el crucifijo, suspira, levanta los ojos, nos inunda el alma con su mirada profundamente celeste, mientras habla en un murmullo quedo, suave y embebido en lágrimas, que comienzan a caer, a rodar por sus mejillas, abriendo un caudal de recuerdos, un río de imágenes color sepia, que reconstruyen un universo que ya no existe, un mundo cotidiano de palabras alemanas, de costumbres y tradiciones ancestrales, de seres que se marcharon, de trabajo, esfuerzo, coraje y una inconmensurable fe en Dios.

Está sentada junto a la cocina a leña. Luce un vestido negro y un delantal gris. El cabello canoso recogido bajo un pañuelo. El rostro cincelado por el transcurso de los años, los avatares del destino y las duras labores diarias.
La cocina tiene piso de tierra, paredes de adobe pintadas con cal. Un cuadro con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús. Una alacena antigua construida por su marido, llena de utensilios añejos y gastados de tanto elaborar sabrosos platos tradicionales. Una mesa larga, de madera, un banco contra la pared, seis sillas con almohadones tejidos a crochet con lana de varios colores. Una cocina a leña. Una palangana blanca. Una jarra con agua limpia. Una toalla. Un espejo. Una cola de caballo con varios peines insertos en su pelo. Un almanaque. Y alguna que otra cosita más. No mucho. Todo es sobriedad. Se respira dignidad. Se vive sin lujos. Sin aparentar ni querer demostrar nada. Se es lo que se es. Sencillamente eso.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 16 de noviembre de 2014

Alfredo Sharton - Homenaje al inmigrante

Les traemos este material Alfredo Sharton siendo este el volumen 01 dedicado a los inmigrantes con polcas y vals tradicionales, desde Macia, Entre Rios
Album: Homenaje al inmigrante.
Bitrate: 80.
Tamaño del archivo: 16.3 Mb.
Caratulas: Frontal.
Año: -.
Sonido: Excelente.
01- Fritz.
02- Isabella.
03- El casamiento de la abuela.
04- En Munich hay una cervecería.
05- La paisana.
06- Tres ratas, tres gatos.
07- Único hijo.
08- Mi madre hace tortas fritas.
09- La del vestido rojo.
10- Viejita llévame a casa.
11- Vivimos sin problemas.
12- Recordando al abuelo.
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miércoles, 12 de noviembre de 2014

Cuarteto Alemán

En la ciudad de Gral Ramirez, provincia de Entre Ríos, un grupo de amigos, casi todos rondando los 17 años de edad se juntaron con el fin de divertirse y ver que posibilidades habia en cuanto a la música. Fue así que José Luis Sinner en acordeón, Gabriel Alejandro Hermann en piano y percusion, Rubén Abel Eichhorn en teclados y voz y mas tarde se incorporaria Carlos Alberto Eichhorn en bajo electrico formaron el Cuarteto Alemán.


Sus comienzo fueron en pequeñas fiestas familiares, invitaciones a programas de televicion local como así tambien de otras localidades vecinas hasta que con el correr del tiempo y unas pequeñas grabaciones caseras del grupo y que eran difundidas en radios como LT39 Radio Victoria, Fm Eco 100.3 de Gral Ramirez comenzaron a llegar las contrataciones para eventos mas importantes.
El grupo se fue afirmando y fue muy aceptado por el público.


La primera grabación de Cuarteto Aleman "El Boom del Momento" llegó casi de manera inesperada a los siete u ocho meses de haber comenzado con el grupo. En este primer material el grupo estaba constituido por: José Luis Sinner en Acordeón, Gabriel Alejandro Hermann en Piano y Percusion, Carlos Alberto Eichhorn en Bajo Electrico y Ruben Abel Eichhorn en Teclado y Voz.
Cuarteto Aleman recorrió muchas localidades de la provincia de Entre Ríos como asi tambien Buenos Aires por aquel tiempo.
Despues apareción el segundo material de Cuarteto Aleman "Siete Dias A La Semana", aqui el grupo cambió e incorporó una segunda acordeón que ejecutaba Ruben tambien.
Luego de este material y por diversas razones se retira del grupo Ruben Abel Eichhorn y se incorpora Norberto Diederle en Voz y el grupo en general comienza con otro estilo y una renovacion completa de instrumentos.


Con el correr del tiempo se retira del grupo José Luis Sinner dándole paso a Horacio Silva y quedaba formado por Horacio Silva en acordeón, Gabriel Hermann en piano, percusion y coros, Carlos Eichhorn en Bajo Electrico y coro y Norberto Diederle en Voz y animación.
Esta formacion siguió por una par de años hasta que se retiran Carlos Eichhorn y Gabriel Herman dando paso a Gustavo Schenck, Elvio Roth.


El grupo, ya con la nueva formacion hace una serie de grabaciones en distintos sellos.
El grupo quedaba formado por: Horacio Silva en Acordeón, Gustavo Schenck Piano, Teclado, Percusion y Coros, Elvio Roth en Bajo Electrico y Coros y Norberto Diederle En Voz y Animacion.


Con esta formacion Cuarteto Aleman graba una serie de materiales, algunos de produccion propia y otros para distintos sellos discográficos.
Cuarteto Aleman "El Nuevo Estilo" (Produccion Propia)
Cuarteto Aleman "Y Su Doble Estilo" (Propuccion Propia)
Cuarteto Aleman "Para Todos Los Gustos"
El grupo aqui cambia su formacion nuevamente ya que se retira del grupo Elvio Roth y se integra Nestor Weber y el grupo queda formado de la siguiente manera: Nestor Weber en Acordeón, Gustavo Schenck en Piano y Percusion, Horacio Silva En Bajo Electrico y Norberto Diederle en Voz y Animacion.


Con esta formacion el grupo vuelve a realizar una grabacion: Cuarteto Aleman "Recordando Grandes Exitos" para el sello Graff Producciones.
El grupo vuelve a cambiar un integrante, esta vez se retira Horacio Silva y se integra Ivan Parjometz y graban otro material titulado Cuarteto Aleman "20 Aniversario"
Materiales Discográficos de Cuarteto Aleman:
Cuarteto Aleman "El Boom Del Momento" "Veni Veni"
Cuarteto Aleman "Siete dias A La Semana"
Cuarteto Aleman "El Nuevo Estilo" (Produccion Propia)
Cuarteto Aleman "Y Su Doble Estilo" (Propuccion Propia)
Cuarteto Aleman "Para Todos Los Gustos"
Cuarteto Aleman "Recordando Grandes Exitos"
Cuarteto Aleman "20 Aniversario"


“Estamos incorporando nuevos músicos que ya estuvieron con nosotros y en vez de cuatro vamos a ser cinco, como fuimos en algún momento, pero no cambiará el nombre del grupo.  También se compraron instrumentos nuevos”, explicó Norberto Diederle.
De esta forma, el legendario grupo de música alemana, tendrá dos acordeones, teclado, piano, batería  y bajo. Mientras que sus integrantes serán Elvio Roth, Gaby Herman, Gustavo Schenk, Néstor Weber y Norberto Diederle.



Por contrataciones, se pueden dirigir a los teléfonos: (0343) 4901484 o 156116566.

video

Muchisimas gracias a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez 

domingo, 9 de noviembre de 2014

Los Amigos Musiqueros - Desde Hoy y Para Siempre '2012'

Esta agrupacion de Estacion Camps, sus integrantes son Jorge Patt en 1 Acordeon, Emiliano Eberhardt en 2 Acordeon y Daniel Schonhals en Voz y piano bajo.
Album: Desde Hoy y Para Siempre.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 34.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2012.
Sonido: Excelente.
01- Bailando con los amigos.
02- Cada ves.
03- Enganchados de Polcas.
04- Km 11.
05- Vals de las nieves.
06- Yo te amo de verdad.
07- Enganchados de Polcas.
08- Polca popular.
09- Enganchados de Cuartetos.
10- Vals para los nonos.
11- Polca popular (2).
12- No me gusta tu perfume.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este material.

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Grupo de Danza "Grünen Land Gruppe"

Los Alemanes del Volga, como así tambien otros pueblos que tienen mucha historia, poseen un gran abanico de costumbres y tradiciones que perduran en el tiempo, gracias a que estas son transmitidas de generacion en generacion; por eso Grupo Campo Verde (Grünen Land Gruppe) tiene como objetivo mostrar esas costumbres y tradiciones, para que el recuerdo de nuestros abuelos no sea tan solo un recuerdo, sino una presencia constante en nuestras vidas:


Dicho grupo surgio como iniciativa de un grupo de amigos, muchos de ellos descendientes de Alemanes del Volga, de juntarse a bailar y compartir una sana amistad, rescatando las tradiciones; para luego tomar fuerza la idea de constituirse como grupo de danza alamanas.


Dicho grupo surgió como iniciativa de un grupo de amigos, muchos de ellos descendientes de Alemanes del Volga, de juntarse a bailar y compartir una sana amistad, rescatando las tradiciones; para luego tomar fuerza la idea de constituirse como grupo de danzas alemanas. Así es como surgimos hace cuatro años, el 5 de octubre del 2010, bajo la direccion del profesor Emanuel Rojas y la colaboracion de Carolina Sphan.
A lo largo de este tiempo nos hemos presentado en diversos escenarios, ya sea zonales, locales, regionales, provinciales y nacionales, de interés público como privado; brindando en cada espectáculo actuaciones que incluyen nuestras formas de baile más típicos, Polkas, Shotis, Vals Alemán.
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Actuaciones de Grünenn Land Gruppe:
Fiesta de la Comida y la Bebida, Meine Leute (La Pampa)
Fiesta del Inmigrante (San Benito)
Fiesta Del Alemán Del Volga (Teatro 3 de Febrero Paraná)
Aldea San Antonio
Fiesta de la Avicultura (Crespo)
Oktoberfest (Neuquén)
Encuentro de Danzas Magicas (Anfiteatro de la Ciudad de Paraná)
Fiesta del Cordero Asado (Oro Verde)
Fiesta del Tractor (Aldea Spatzenkutter) entre otras actuaciones.


Actualmente el grupo está conformado por 60 integrantes que se dividen en niños de 3 años, adolescentes y adultos. Somos un grupo independiente, sin fines de lucro, bailamos por amor a nuestras tradiciones y para que esto no se pierda.

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El nombre del grupo fue elegido por integrantes del mismo como un homenaje para ellos, nuestros antepasados, quienes buscaron nuevos horizontes, dejando alli sus mas dulces recuerdos, para construir aquí una nueva vida, en otra tierra, que los acobijó brindándole mejores condiciones; ellos con su fuerza de trabajo y su afán de progreso, lograron transformar esos montes en campos verdes donde crecian y florecia su alimento del día a dia, por eso nuestros antepasados como testimonio de gratitud por cuanto y tanto nos legaron, su fe cristiana, su lengua, su rica tradición, el amor a la familia y al trabajo y con sus tradiciones marcaron un estilo de vida propia.

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Muchisimas gracias por esta nota a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez

domingo, 2 de noviembre de 2014

Bandita Edelweiss - Por 20 Años mas '2012'

Integrantes del grupo Elsseser, Gustavo en Acordeon, Lambrecht, Emanuel en Acordeon, Simoine, Marcelo en Bateria y Percusion, Schmidt, Humberto en Piano y Voz y Dalinger, Hugo en Voz, musico invitado en este disco Osvaldo L. Chappesoni en teclados
Album: Por 20 Años mas.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 50.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2012.
Sonido: Excelente.
01- Polca del cencerro.
02- La gallina turuleca.
03- Polka para ti.
04- La mamá se rie.
05- Wer dei liebe hat erfunden.
06- Vals tradicional.
07- Una paloma blanca.
08- El aguacero- alla viene canela.
09- Yo quisiera ser.
10- Dame mi ropa y me voy.
11- Carita chorreada - La piedrita en la ventana.
12- Nena cuartetera - Bajo la rambla.
13- Schotis.
14- Por veinte años más.
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Agradecimiento Especial a Pablo de Nogoya  por compartir este espectacular Material.
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