miércoles, 25 de marzo de 2015

Videos de Musica Alemana

Videos extraidos de youtube , diferentes interpretes


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Družina Ferme - Naš ata


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Družina Ferme - Z harmonikami Goti


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Katja in Laura z GOTI harmoniko

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Družina FERME na TV Celje

domingo, 22 de marzo de 2015

Banda Estrella - Homenaje '2006'

Excelente material de esta grupo de Parana Entre Rios, donde realizan en esta material muchos temas dedicados a programas radiales de los alemanes del volga, ademas de los exitos "Hay que sacar a los perros", "Un año mas" , "Mein schatz hat blaue augen", entre otros.
Album: Homenaje.
Bitrate: 80.
Tamaño del archivo: 29.4 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2006.
01- Un año mas.
02- Hay que sacar a los perros.
03- Mein schatz hat blaue augen.
04- La mexicana.
05- Chamamerengueando ando.
06- La jota cordobesa.
07- Mañanitas alemanas.
08- Recuerdo de mis aldeas.
09- Voces del Volga
10- A los amigos inmigrantes.
11- Nostalgia del Volga.
12- Meridiano alemán.
13- Encuentro cultural.
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miércoles, 18 de marzo de 2015

Arquitectura del siglo XIX de la república de Russlanddeutsches

Este material es cortesía de DIE GESCHICHTE DER WOLGADEUTSCHEN, una sociedad cultural de los Wolgadeutsche en Rusia. (Traducción de Miguel Khorovodov).


 Arquitectura del siglo XIX de la república de Russlanddeutsches

Los germanos rusos no sólo tenían numerosas colonias en las orillas del río Volga, sino llegaron a tener su propia república de Russlanddeutsches. Y si bien esa república de los germanos rusos compartía las leyes de Rusia, tenía sus propias escuelas y una universidad. Además todos los trámites oficiales se hacían en su idioma propio -alemán Wolgadeutsche (no confundir con alemán de Alemania). Capaz para uno es difícil de imaginarse el grado de la autonomía de esta república, por eso les invito a imaginarse una provincia argentina entera, Tucumán, por ejemplo, hoy en día hablando alemán, y con todo el papelerío burocrático en alemán!!! Suena algo fantástico, difícil de creer… ¿Verdad?


Balzer - Casa de un Pastor

Era una república muy prospera. Tenía una industria agropecuaria de avanzada, sus propios bancos, fábricas, barcos a vapor y ferrocarril. Cada aldea tenía su propia iglesia y la gente tenía una moral ejemplar porque fue estrictamente instruida en las enseñanzas de Jesucristo. Los edificios de aquella época son sólidos y espaciosos. Capaz hoy en día la arquitectura del siglo XIX no nos va a impresionar, pero la calidad de construcción es asombrosa. Y ahí les presento fotos de algunos edificios construidos hace 120-140 años (en el siglo XIX) en la cuidad Wolgadeutsche llamada Balzer. A propósito, en mi trabajo tenia a un amigo llamado Georg Balzer.

Balzer - Una fabrica Wolgadeutsche
de textiles.

domingo, 15 de marzo de 2015

Los Reyes Del Volga - Juntos En La Distancia '2013'

El volumen 07 de los Reyes del Volga con polcas, valseados, schotis, chamame, corridos con su estilo inconfundible
Album: Juntos En La Distancia.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 41.8 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2013.
Sonido: Excelente.
01- Polka Rusa tradicional.
02- Valseadito entrerriano.
03- Polka tradicional.
04- Muñequita consentida.
05- A las colonias del sur.
06- Bloquesito de chamames.
07- Sacando miel sin careta.
08- Bella morena.
09- Valseadito a la amistad.
10- Al patio de la fe.
11- Si siempre fuese asi.
12- La Boca llena de besos.
13- Lejana Suiza.
14- Una polka para ti.
15- Pa'l que se va.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este material.

miércoles, 11 de marzo de 2015

La cocina a leña de mi infancia alemana del Volga

La cocina a leña de mi infancia tenía aromas de todos los sabores y colores, palpitaba sobre su corazón de bosta de vaca a modo de leña produciendo llamas, el freír de Kreppel, y comidas tales como Kleis, Wickelnudel, Maultasche y Varenick, entras otras muchas variedades, mientras que en su interior, en el horno de hierro, se horneaban el Füllsen, los Dünne Kuchen… y otras recetas culinarias que mamá heredó de la abuela y esta de la suya y así de generación en generación, iniciando la secuencia histórica en Alemania, continuándola a orillas del Río Volga, hasta llegar a la Argentina.
La cocina a leña de mi infancia me abrigó el alma en mis primeros juegos infantiles, jugando a los caballitos y vaquitas con los Koser, cerca de su calor, de su espíritu alimentado con Blatter (bosta) que mamá y papá juntaban en el campo y ponían a secar durante el verano. También me acompañó en las noches de invierno en que mamá me enseñaba las primeras letras que nos daban como tarea las maestras: todavía parece que la oigo leer “mi mamá me ama”, una de las clásicas lecturas de primer grado que todos aprendimos al iniciar la escuela primaria.


La cocina a leña de mi infancia me acompañó en mis sueños de adolescente, enfrascado a duelo con los problemas de matemáticas, en las dudas lingüísticas del inglés, y la constante rebeldía de las hojas de doce columnas de contabilidad. También, junto a ella, y a solas, lloré las primeras lágrimas de amor, acongojado y triste porque la niña que amaba parecía no querer darse cuenta de que me moría de amor por ella, un amor platónico que se apagó con los años, como el fuego de la cocina.
La cocina a leña de mi infancia un día desapareció bajo las sacrílegas manos del progreso, que la cambió por una cocina a gas moderna, reluciente y más práctica. “Es más limpia, no genera ceniza; ni ensucia las paredes con hollín...”, justificaron las mujeres y aceptaron los hombres. Y un día la cocina “desapareció”. Y con ella un conjunto enorme de mis recuerdos personales, que nunca volveré a vivir, ni a recordar mirando con nostalgia la antigua cocina a leña de mi hogar materno, que fue vendida y, seguramente, está tirada vaya a saber en qué rincón de alguna chacarita donde se tiran los trastos viejos que no le sirven a nadie. (Autor: Julio César Melchior)

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 8 de marzo de 2015

Los Gringos del Volga - Con Cariño y Respeto '2007'

Excelente trabajo de los gringos, su primer material discografico. En esta material se destacan los temas "Media vuelta que termina", "De baile en ULRRA", entre otros
Album: Con Cariño y Respeto.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 26.8 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2007.
Sonido: Excelente.
01- La polka de los gringos (polca).
02- Media vuelta que termina (valseado).
03- A Raúl Metz (corrido).
04- Al ballet Mir Sein So (shottis).
05- Polca rusa tradicional (polca).
06- Cruzando el puente (chamarrita).
07- Polca rusa tradicional (polca).
08- Amigo Fabian Kloss (vals).
09- Para vos mamí (corrido).
10- Domingo con visita (ranchera).
11- De baile en ULRRA (valseado).
12- A Castelli mi pueblo.
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Agradecimiento Especial a Oscar Hernández de Isidro Casanova, Bs As por compartir esta joyita.

miércoles, 4 de marzo de 2015

El origen de los Maultasche (o varenick), una de las comidas más tradicionales de los alemanes del Volga

Un rico plato de Maulltasche es siempre un manjar para un descendiente de alemanes del Volga. Por eso es importante conocer su origen histórico.


Existen varias leyendas acerca del origen de este plato tradicional de los alemanes del Volga. Una de ellas dice que un monasterio cisterciense denominado Monasterio de Maulbronn (de aquí puede provenir Maultasche) que en la época de Cuaresma ocultaban la carne entre capas de pasta, dando origen al plato (bolsillos de Maul). Los monjes denominaban a este plato de forma coloquial Herrgottsbscheißerle" (engaño a Dios).
La segunda de las versiones explica que en las familias protestantes de Suabia era costumbre comer este plato en el Jueves Santo, pero sólo con hierbas.
La tercera, aunque poco creíble, es que este plato proviene de los ravioles, aunque también del plato chino denominado Jiaozi.
El origen del plato es humilde pero hoy en día es una comida muy apreciada no sólo entre los alemanes del Volga sino en algunas zonas de Alemania.

domingo, 1 de marzo de 2015

Os 3 Xirus - Reliquias de Música Alemana '2007'

Album: Reliquias de Música Alemana.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 65.8 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2007.
Sonido: Excelente.
01- Pout-pourri - marichen-erika-folks-adap.
02- Pout-porri-wen-die- soldaden - muss I den-folks-adap.
03- Warum bist du so treuring - folks-adap.
04- Ein schõna bool.
05- Zigeuner leben - folks -adap.
06- Herr schimt - folks - adap.
07- Du, du liegst mier im hõrtzen - folk adap.
08- Mein schnoras.
09- Ein verliebter mann.
10- Mier arme kolonista.
11- Mein vater ist fhurmann - folks adap.
12- Links und rechtz - folks adap.
13- Num ade du mein lieb heimanland - folks adap.
14- Tirol, tirol - folks adap.
15- Die reubers braudt - folks adap.
16- Chimorom und fofoca.
17- Der fauler kolonist.
18- Die reiche wietfrau.
19- Ich singe für dich.
20- Alles ist möglichr.
21- Lieb heimat land.
22- Die mädchen von brasilien.
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miércoles, 25 de febrero de 2015

Los domingos de las colonias

Los domingos de las colonias tienen perfumes de nostalgia y sensaciones de melancolía. Una brisa de recuerdos recorre las calles al atardecer y anida en el corazón de sus habitantes, que imbuidos de ese sentimiento salen a caminar por la calle ancha, luciendo sus mejores ropas, a recorrer las ramblas, a conversar con los vecinos que se sientan a la vereda, frente a sus casas, dejando transcurrir, en una letanía monótona y lenta, el tiempo entre mate y mate, entre palabras y palabras, en las que surgen también los últimos chismes que escandalizaron la moral pública de la comunidad.


Todos extrañan algo. Aunque no lo expresen y la mayoría no se dé cuenta, extrañan algo. El suceder de la vida posmoderna les hizo perder cierto grado de identidad y muchas posesiones que llevaron en su memoria durante centurias. Ya no hay patios donde suenen acordeones y bailen parejas envueltas en una nube de tierra, con músicos destilando un aroma a cerveza, cantando canciones alemanas mientras el alma y los ojos se llenan de lágrimas rememorando la patria lejana. La posmodernidad trajo consigo cosas nuevas a cambio de perder otras. Y se sabe que todo trueque no siempre es justo, como también se sabe que todo cambio tampoco resulta del todo para bien o para, al menos, sentirse más pleno y más feliz. A veces, perder cosas, recuerdos, objetos, costumbres, hábitos, es perder tradiciones y junto con ellas, parte de la identidad.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 22 de febrero de 2015

Los Primos - Los Fabulosos Exitos '2014'

Es una compilacion de los mejores temas de este grupo de Juan Castelli Chaco y sus exitos con mas de 25 años de exitos
Album: Los Fabulosos Exitos.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 71.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2014.
Sonido: Excelente.
01- Simplemente recuerdos.
02- A la familia Eguel - Poca de los gringos - Me gusta bailar.
03- Maria llora en el jardin.
04- Polca de la alegria.
05- Quisiera tomar una copa.
06- Ansias.
07- A nuestra familias alemanas.
08- La fiestera.
09- Nosostros somos asi.
10- A un bailarin que ya no esta.
11- Yo tuve un sueño - Al adolorido - Corazon Viajero.
12- A todos nuestros amigos.
13- Bailando la polca descalzo.
14- La abuela hace creple.
15- Musiqueando en misiones.
16- No te voy a llorar.
17- A mi Chaco sufrido.
18- El regreso de la chanca
19- Casamiento, huevasos y tomatasos.
20- En mi casa no hay lugar.
21- El amigo pascual
22- Homanaje a las madres
23- Para vis mi chamame.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este material.

miércoles, 18 de febrero de 2015

Homenaje a los alemanes del Volga de Entre Ríos

Llegaron del Volga con sus equipajes llenos de esperanza. Vinieron de la lejana tierra del zar.
Vestían prendas oscuras y sobrias a la moda de siglos pretéritos.  Lucían cabellos rubios y ojos celestes como el cielo. En las manos llevaban una Biblia y un rosario.  En los baúles traían materiales de labranza. Hablaban en alemán. Asombraron a todos. ¿Quiénes eran estos rusos que hablaban entre ellos en alemán y vestían de manera tan anacrónica?


Llegaron a la provincia de Entre Ríos a colonizar tierra virgen e indómita y con la ilusión de forjar los destinos de una nueva patria. Fundaron aldeas. Construyeron iglesias. Abrieron caminos.  Sembraron  valles y valles de trigo. Implantaron sus costumbres. Soñaron. Transformaron en realidad sus quimeras. Cosecharon.
El tiempo pasó. Llegaron los hijos. Luego los nietos. Las aldeas crecieron. Las familias se multiplicaron y echaron raíces, cuyos árboles dieron buenos frutos: médicos, abogados, maestros…
Entre Ríos comprende que sin ellos ya no sería Entre Ríos. En las venas de su historia social, económica y política, corre sangre de inmigrantes alemanes del Volga, esos mismos alemanes tímidos pero aguerridos para el trabajo, que un día arribaron de la lejana tierra de los zares para empezar una nueva vida. La provincia les debe mucho a estos entrerrianos de alemanes de cabellos rubios y ojos celestes. Les debe muchas páginas de su epopeya agraria y su grandeza agrícola.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

domingo, 15 de febrero de 2015

Die Stadt Kapelle - A todo ritmo y alegría '2011'

Excelente grupo con temas tradicionales con polcas, vals, marcha, pasodoble, chamame, corrido.
Album: A todo ritmo y alegría.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 32.3 Mb.
Caratulas: Frontal.
Año: 2011.
Sonido: Excelente.
01- Marcha del Inmigramte.
02- Viejita llevame a casa.
03- Polca tradicional valesana.
04- Doña Celina.
05- Oh Isabella.
06- Ay Jalisco.
07- Marikie.
08- Sacando miel sin careta.
09- Oh Susana.
10- Vivimos sin problemas.
11- Oh Miramar.
12- Km 11.
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miércoles, 11 de febrero de 2015

Historia de los alemanes del Volga de Entre Ríos

Los alemanes errantes


Un engaño providencial los trajo de la estepa rusa a las cuchillas de Entre Ríos. Allí cultivaron la tierra, reprodujeron las aldeas, bailaron con polcas y chotis. Y terminaron cambiando el samovar por la bombilla y el mate. Su fe y laboriosidad sobreviven hoy en uno de cada cuatro entrerrianos.

De Paraná a Diamante, en el oeste de Entre Ríos, la ruta nacional 11 corta una comarca de lomadas y cultivos. A la vera del asfalto aparecen hombres rubios, montando tractores y cosechadoras. También vehículos dignos de la familia Ingalls, que los lugareños llaman carros rusos. Y, de trecho en trecho, pueblitos de edificación baja y nombres que encienden curiosidad: Aldea Brasilera, Salto, Spatzenkutter, Aldea Protestante, Valle María.
Sus casas más antiguas, extrañamente, no tienen puerta al frente. Sólo ventanas, a veces enrejadas. Detrás de ellas se toma mate con Kreppel (versión teutona de la torta frita), se habla un dialecto alemán del siglo XVIII -algo contaminado de palabras rusas- y, en días de fiesta, el acordeón desgrana mazurcas, polcas y chotis no menos añejos. Una empinada iglesia, de líneas neogóticas, suele ocupar el centro del poblado. A kilómetros de sus agujas, en medio de los trigales, otros templos coronan las tumbas del cementerio viejo. Recrean a escala de juguete capillas que, hace más de doscientos años, levantó un pueblo de labriegos sobre la desolada estepa rusa y quizá ya no existan.

Una fascinante historia encierra las claves de tanto misterio y entrevero…

La de los dueños de casa: los alemanes del Volga. Comienza cuando Catalina II -zarina de todas las rusias, pese a su origen germano- lanzó ese día un manifiesto invitando a colonizar el Bajo Volga. Prometía tierras, eximición de impuestos y servicios al Estado, libertad de oficio y de culto, autonomía política. Y, como preveía la viuda de Pedro el Grande, prendió en la hambreada Alemania que emergía de la Guerra de los Siete Años. Desafiando prohibiciones y amenazas gubernamentales, unos treinta mil alemanes -en su mayoría de confesión evangélica- aceptaron el convite.
Tres mil no resistieron la larga marcha, jalonando de cruces el camino. Pero lo peor esperaba a orillas del Volga. El paraíso que les habían pintado era en verdad una región sin árboles, sometida a desmadres fluviales, inviernos siberianos y el asedio de tribus nómadas: los calmucos (mendigos de día, ladrones de ganado por las noches) y los sanguinarios quirkisios (resabio de las hordas del Gran Khan), que llegaron a arrasar poblados enteros y vender cerca de mil doscientos cautivos en el mercado de esclavos de Buchara, sobre la frontera con China. Además, comprobaron que entre promesas y realidad mediaba enorme distancia: debieron jurar fidelidad a su majestad imperial, dedicarse exclusivamente a la agricultura, improvisar viviendas subterráneas y, a falta de leña, transformar estiércol en combustible. Para colmo de males, la asistencia financiera y las semillas llegaban siempre tarde.
Sin embargo, ningún colono tiró la toalla. Se agruparon en aldeas e hicieron de sus casas un baluarte -sin acceso por el frente- para defenderse de lobos y mongoles, abrieron surcos en la ruda estepa y, buscando contar con madera, aclimataron especies arbóreas centroeuropeas. Hasta se dieron tiempo para cumplir con entusiasmo el mandato bíblico de honrar a Dios y multiplicar la especie. Un siglo después, las espigas cubrían un área superior a Suiza y las aldeas madre sobrepasaban el centenar. Pero la colonia del Volga estaba sobrepoblada a despecho de continuas expansiones territoriales (el promedio inicial de hectáreas por habitante cayó a la décima parte). Encima, caducaron los privilegios concedidos por Catalina la Grande y las autoridades se empeñaron en rusificar la colonia alemana. Primero exigieron el aprendizaje del ruso y el cumplimiento del servicio militar. Más tarde derogaron la autonomía de que gozaban las aldeas. Y corrió el rumor de que también pretendían imponer la religión oficial. La hora de buscar nuevos horizontes había llegado.

Hacia América…

Sequías y malas cosechas apuraron la decisión. El éxodo comenzó en 1872, sin que pudiera frenarlo la oferta rusa de tierras en el Cáucaso y los confines de Siberia. Algunos colonos rumbearon al Imperio del Brasil, que desarrollaba una intensa campaña para captar inmigrantes europeos. Y otros a los Estados Unidos.
Entre los primeros estaban ochocientos católicos, provenientes en su mayoría de Mariental (Valle María), y doscientos protestantes. Escala obligada del viaje, la tierra de sus mayores los recibió con extrañeza (parecían salidos del Túnel del Tiempo) y una mala noticia: la fiebre amarilla había cerrado el puerto de Río Janeiro. No tuvieron más remedio que confiar en la Agencia Marítima de Bremen, que les vendió pasajes a Buenos Aires con la promesa de transbordarlos frente a las costas cariocas. Pero el vapor Salier no paró hasta alcanzar la capital argentina, el 6 de enero de 1878. Las protestas sólo amainaron cuando, días más tarde, junto al resto del grupo, desembarcó del Montevideo un puñado que provenía del Volga que había estado en tierra brasileña. Según los recién llegados, debían agradecer el engaño: la Argentina -y no el selvático y ardiente Brasil- era el sitio ideal para cultivar trigo. Además, estaba abierta a todos los hombres del mundo que quisieran habitarla... sobre todo si eran rubios y venían de Europa.
Por esos días, de hecho, un contingente de alemanes del Volga -que también había desertado de Brasil- fundaba la Colonia Madre de Hinojo, cerca de la localidad bonaerense de Olavarría. A los del Salier y el Montevideo les tocaron las veinte mil hectáreas de la Colonia General Alvear, en el departamento entrerriano de Diamante. Su administrador, un tal Navarro, pretendía que cada colono se estableciera en su propia chacra. Pero éstos se aferraron al único modelo que conocían: la vida en aldeas, con una iglesia en el medio y casas a la defensiva (mongoles y gauchos, después de todo, se parecían).
Los de Mariental no esperaron que se resolviera la controversia y formaron aldea con las carpas provistas por el gobierno. Tratando de torcerles el brazo, Navarro solicitó su restitución secundado por un piquete de policías. Grande fue la sorpresa cuando descubrió que ya no las precisaban: habían construido viviendas bajo tierra, como los pioneros del Volga, para impedir que los movieran del lugar. La ocurrencia le valió a Valle María el mote de Vizcacheras.
Los volguenses finalmente se salieron con la suya -decisión del presidente Avellaneda mediante- y el pueblo subterráneo pudo ganar altura a fuerza de adobe y ladrillo. Paralelamente se alzaron las otras aldeas madre: Spazenkutter (jolgorio de gorriones), Santa Cruz (hoy Salto), San Francisco y Protestante, que concentró al minoritario grupo de confesión evangélica. Y en 1880 otra corriente escapada de Brasil fundó, a orillas del arroyo Salto, la Aldea Brasilera.

Los colonos se vistieron de bombacha y alpargatas…

Para entonces, superados los recelos iniciales, rusos y criollos habían establecido un enriquecedor intercambio. Los colonos se vistieron de bombacha y alpargatas, reemplazaron el hábito ruso del té por el vernáculo del mate e incorporaron el asado a su gastronomía, el valseado a sus fiestas y el truco a su ocio. Y los locales adoptaron el carro ruso, la polca y el Kreppel, y cambiaron la dura galleta porteña por el esponjoso pan casero que se hacía en la colonia.
Los primeros tiempos no fueron fáciles. Hubo que domesticar una tierra virgen de arado, enfrentar devastadoras mangas de langosta (plaga inexistente en el Volga) y, ante la falta de suministros, fabricar desde ropas hasta muebles e implementos agrícolas. Pero Colonia General Alvear salió adelante. La laboriosidad germana hizo de ella la colonización triguera más importante del país. Y el crecimiento poblacional, sumado a nuevos aportes inmigratorios, obligó a extender sus fronteras hacia el Oriente, comprando o alquilando campos. Así nacieron las aldeas San José (origen de la pujante ciudad de Crespo) y María Luisa, y la sangre volguense comenzó a difundirse por la provincia. Hoy fluye en uno de cada cuatro entrerrianos.
Tampoco permaneció quieta la Colonia Madre de Hinojo. No extraña que haya en la Argentina tantos descendientes de alemanes del Volga (70% católicos y 30% protestantes). Les debemos, entre otros aportes, miles y miles de hectáreas bajo producción, la difusión del cooperativismo agrario y la avicultura (su fiesta nacional se celebra en Crespo). Además, los pueblos que proporcionalmente más religiosos dieron al país: Santa Anita (Entre Ríos) y San Miguel Arcángel (Buenos Aires). Por algo forman parte del pueblo de la cruz y el arado.


Texto y fotos: Roberto Rainer Cinti
 www.lanacion.com.ar

domingo, 8 de febrero de 2015

Los Waigandt - Alemanes Vol. 1 '2009'

Es una reedicion del primer volumen de los waigandt fiesta cervecera del año 1983 pero remasterizado en el año 2009, excelente sonido
Album: Alemanes Vol. 1.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 28.3 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera.
Año: 2009.
Sonido: Excelente.
01- La Linda
02- Schotis Montañes
03- Alegres Campiñas
04- La Posta
05- Polca Cervecera
06- Vals Tradicional
07- Polca Tradicional
08- Vals del Matrimonio
09- Bruno es Feliz
10- Adrian Quedate Quieto
11- Polca Tradicional
12- Polca Tradicional
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este material.

miércoles, 4 de febrero de 2015

Dramática historia de un peón rural alemán del Volga

Se plantó frente al patrón y le comunicó, mirándole a los ojos, en un dialecto que él interpretó de manera fonética como que quería decir algo así como “Ich schafnetmei”.
El patrón lo miró burlonamente. “¿El qué?”, preguntó. “Ich schafnetmei”, repitió el alemán, rojo de bronca, porque veía que el otro no lo tomaba en serio. “Dice que ya no trabaja más”, tradujo otro alemán que estaba cerca, también trabajando en la zanja, con el agua hasta las rodillas. El patrón largó una risa sarcástica y estruendosa. Era obvio que se burlaba del alemán. Se acomodó los tiradores, tiró el sombrero hacia un costado, y suspirando profundamente, sentenció: “Tomá tus cosas y andate”. Pero el peón no se movió. Ni siquiera se inmutó. El patrón no supo cómo interpretar su desafío. “Tal vez no entiende castellano”, pensó. “Traducile”, ordenó al peón que había hablado antes y que continuaba trabajando en la zanja, totalmente desentendido de la conversación. “No es necesario”, respondió. “Entiende perfectamente. No se va porque espera que le pague los quince días que trabajó”, explicó bajando cada vez más el tono de voz. Por más que lo intentaba, no podía ocultar el miedo que sentía.


“Te voy a dar paga”, gritó el patrón furioso dando rienda suelta a una rabia descontrolada que lo llevó a castigar desmedidamente al pobre alemán con dos golpes de fusta que le dieron vuelta el rostro y le hicieron brotar sangre de los labios. “Te la voy a dar con propina incluida”, agregó mientras le continuaba pegando. Los otros alemanes siguieron trabajando. Bajaron la mirada y cerraron los oídos para no oír los lamentos de dolor del pobre alemán. Era obvio que tenían miedo de perder su empleo y entendían que enemistarse con el patrón significaba no volver a conseguir trabajo. Al menos cerca de las colonias. Nadie intervino. El peón tampoco hizo nada para reaccionar: recibió la paliza sin siquiera osar defenderse o atajar los fustazos.  Tanto era el pánico que sentía ante la autoridad omnipresente del patrón.  Comprendió, tarde, que el patrón era la autoridad absoluta. Y que el juez y la justicia siempre estaban de su lado. En resumen él era la voz de la justicia y el dueño de sus destinos.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  
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