domingo, 30 de diciembre de 2012

Los Inmigrantes - Die Hochzeit Der Grossmutter

En los fines de la decada de los 80, Los Inmigrantes de Crespo editaron su tercer volumen
con la voz de Oscar Huber, con la colaboracion del maestro Osvaldo Luis Chiappesoni,: En este material se destacan los temas "El casamiento de la abuela", "Sacando miel sin careta", "Somos los musiqueros", entre otros.
Album: Die Hochzeit Der Grossmutter.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 27.1 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera. 
Año: -.
01- Die Hochzeit Der Grossmutter (Casamiento de la Abuela).
02- Somos los musiqueros.
03- Polca popular.
04- Si no te hubiera visto.
05- Bailando con la cuñada.
06- Frey.
07- Sacando miel sin careta.
08- Linda es la Juventud.
09- La del vestido rojo.
10- Alegres campiñas.
11- Maria llora en el jardin.
12- Bailando en la Blanquita.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir esta joyita.

miércoles, 26 de diciembre de 2012

Llegada de los Alemanes al Volga

Así, desde 1764 a 1767, un numeroso contingente de alemanes decidió fijar su residencia en territorio ruso con la segura esperanza, dadas las promesas formuladas, de poder disfrutar de una vida más tranquila y más cómoda. Por lo tanto, desde distintos puntos se iniciaron movimientos de traslado, predominando los habitantes del Rhin, Baviera, Baden, Schwaben, etc., quienes a través de Lübeck y el 3  famoso corredor polaco de Danzing hasta San Petersburgo, marcharon a Rusia para instalarse definitivamente en ambas márgenes del caudaloso Río Volga.


                                               Colonia de alemanes en la margen del río Volga

Algunas de las familias emigradas hubieron de emplear un año entero en su viaje desde su salida hasta su llegada, exponiéndose a numerosos inconvenientes de todo orden. Es de imaginar las dificultades creadas por la carencia absoluta de caminos y por ser lugares desiertos.
Según los datos más ajustados a la realidad, se instalaron en aquel lugar y cerca de la ciudad de Saratov, que en aquel entonces contaba con diez mil habitantes. Se calculan unas ocho mil familias alemanas que sumaban un contingente de 27000 personas.

De acuerdo a un sistema que se empleaba en la corte Imperial Rusa para con todos los extranjeros que se radicaron en la zona del Volga fueron llamados siempre “los extranjeros alemanes”. Todos los que llegaron en el primer momento y quienes los siguieron fueron obligados a  labrar la tierra cedida, que se componía de una extensión de 350 Km. de largo y 200 Km. de ancho, a una y otra orilla del citado río Volga.




Casi la mitad de ellos no eran precisamente agricultores; los había de distintos oficios, artesanos, maestros e inclusive militares.
El comienzo fue muy difícil y el inesperado asedio de las tribus errantes procedentes del lado oriental fue un capítulo terrible. Apenas transcurridos cinco años después de cumplidas las radicaciones originales y desde 1772, los jóvenes agricultores, ante la escasez de campos- comenzaron con la expansión de las colonias. Es así que en el transcurso de 127 años, los hijos y nietos de los primitivos inmigrantes, lograron agregar otras 91 aldeas más. Al llegar al cambio del siglo, dicho pueblo germano, independiente y fiel a sus tradiciones, disponía de 195 aldeas con sus respectivos campos.

domingo, 23 de diciembre de 2012

Grupo Aleman Estrella - Canciones Navideñas '1999'

Este es uno de los primero materiales del Grupo Aleman Estrella hoy conocido como Banda Estrella. Aqui en este material se ha reunido a varios musicos de distintos grupos grabaron este material titulado "Navidad En Familia".
Album: Canciones Navideñas.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 26.6 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera. 
Año: 1999.
01- Noche de Paz.
02- Zamba de navidad.
03- Los angeles de la campaña.
04- Chamarrita Navideña.
05- La peregrinacion.
06- Quien es este niño.
07- Los reyes magos.
08- Noche de Paz (Version Alemán).
09- Cancion de cuna Navideña.
10- Brindemos, brindemos.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este gran disco en estas fiestas navideñas.

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Así celebraban la Navidad los alemanes del Volga

“Los niños de las colonias esperábamos la llegada de la Navidad, en especial la Nochebuena, en un clima que nos mantenía inmersos entre la congoja y la felicidad. La congoja porque todos, sin excepción, sabíamos que desde alguna remota región arribaría el Pelznickel y que entraría a nuestro hogar golpeando sus cadenas y  lanzando al aire sus guturales y estentóreos gritos: vestido con un sobretodo oscuro, desaliñado, barba enmarañada, para recriminarnos las travesuras cometidas durante el año y revisarnos las uñas. Y felicidad, porque también aguardábamos la llegada del Chriskindle que, por el contrario, nos bendecía con su remanso de felicidad: era como un hada buena representando al Niño Jesús que nos trataba con cariño y nos llenaba las manos de golosinas.
En Nochebuena asistíamos a la Misa de Gallo, donde cantábamos el Stille Nacht y el Grosser Gott,  y a su regreso toda la familia se sentaba alrededor de la mesa, rezábamos el Padrenuestro y cenábamos. Finalizada la cena bailábamos valses y polcas y el 25 al mediodía se reunía la gran familia, padres, abuelos, nueras, yernos, nietos, un mundo de gente, para degustar cosas navideñas preparadas en el hogar. Era una fiesta muy hermosa”. (De los historiadores Popp – Denig – Seitz – Brebdel)




La celebración de la Navidad en las aldeas del Volga, en Rusia

La celebración de la Navidad en las aldeas Volguenses –cuentan los historiadores Popp y Denig- fue siempre la recordación festiva más importante y más esperada del año; ya sea por su significado y motivación o por coincidir con una fecha en que la gente estaba más desocupada de las obligaciones del campo. Por ocurrir en pleno invierno, toda la población se mantenía en su hogares y todos tomaban parte activa de la celebración; las representaciones alusivas al nacimiento del Niño Dios en las iglesias se revestían del máximo esplendor. Los niños tenían una especial intervención y recibían un regalo peculiar; era también motivo para lucir vestimentas nuevas.
Previamente a dicha fecha se limpiaban a fondo y pintaban todas las piezas de la casa y el grupo familiar reunido realizaba su propia instalación del “Nacimiento de Jesús”, de acuerdo a las costumbres y tradiciones; la Navidad en el Volga tenía la virtud de reunir lo más excelso del espíritu cristiano –el nacimiento del Salvador- con lo temporal , expuesto en la fiesta misma, en los regalos para premiar el comportamiento de los niños, la exhibición de los mejor de la casa y el lucimiento de la vestimenta, zapatos, sombreros, etc. Navidad significaba la fecha cumbre y divisoria del año, antes y después de Navidad.

La celebración de la Navidad en los pueblos alemanes de antaño, en Argentina

La fiesta comenzaba a medianoche con la Misa de Gallo (Mette, en dialecto), por supuesto, sin la clásica comilona moderna, ya que por ese tiempo la Iglesia era mucho más rigurosa y señalaba la víspera de Navidad con ayuno y abstinencia, que era cumplida rigurosamente por todos los habitantes de las colonias –recuerda el Padre Brendel.
En la oscuridad aparecía la iglesia rodeada de farolitos chinescos encendidos, que llenaba el ambiente de alegría, y allí, en la media luz de las velas y lámparas de kerosén, se cantaban los cánticos consagrados y comulgaba toda la población.
El tiempo anterior a la misa nocturna tenía su complemento propio –prosigue en sus memorias el Padre Brendel. Llegaba el Chriskindle (el Niño Dios), simbolizado por alguna muchacha vestida de hada y sacudiendo a falta de campanillas un cencerro campero y penetrando en los ya prevenidos hogares. La dulce figura impresionaba hondamente a los pequeños; pero la cosas cambiaban cuando repentinamente irrumpía en la habitación el Pelznickel (Nicolás el velludo), representación del demonio –al decir del Padre Brendel- molesto por el advenimiento del Salvador, quien envuelto en pieles y arrastrando una cadena de las de tiro, acusaba de faltas previamente conocidas, a los pequeños, los que eran defendidos por el hada navideña y arrojado el Pelznickel, quien se iba entre rugidos y golpes de cadena. La escena terminaba con reparto de golosinas que consolaban a los infantes del rato del Pelznickel.
Y así, por las calles de las colonias, llegaba el Christkindle, acompañado por un farol a kerosén, y a una media cuadra detrás, escandalizando a toda la comunidad con sus rebuznos  golpes de cadena, venía el Pelznickel… sudando bajo un sobretodo del tiempo de la arada, lleno de lana y peletería.

Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Libro "Antiguas tradiciones de los Alemanes del Volga" de Héctor Maier y Julio C. Melchior  

miércoles, 12 de diciembre de 2012

Mario Masson y su Conjunto

Este conjunto musical tinene inicio en el año 2006. En ese momento el grupo se hallaba integrado por Mario Masson en Acordeon, Juan Bautista Toloza en guitarra, José Sanchez en bajo y Ariel Estrada en guitarra y voz.



Mario Masson y su conjunto ejecutan ritmos variados, tales como polkas rusas, valseados, corridos, chamamé, schottis, rancheras, chamamé, chacareras, ah editado 5 discos.

Hombres que ejecutaban algún instrumento musical como hobby, y en ocasiones acompañado como entretenimiento y gusto personal a conjuntos locales que requerian de su presencia. Se unen por circuntancias de la vida y asi comienza Mario Masson y su conjunto, Siendo Mario su creador y director.
A fines del año 2008 por razones de trabajo deja el grupo José Sanchez y se integra como bajista Miguel Garnica.
A mediados del año 2010 abandona el grupo Atie Estrada. A partir de ese momento y hasta la fecha el conjunto por Mario en acordeon, Juan en guitarra y Miguel en Bajo y voz.
Las satisfacciones obtenidas son inmensas, lo que ejecutan es el gusto de muchos, quienes lo alientan a seguir. 

Discografia del grupo.
2006 - Volumen 1 "Cosechando amistad".
200x - Volumen 2 "Ritmo y Alegria para todos los gringos".
200x - Volumen 3 "Para bailar y divertirse".
2010 - Volumen 4 "Defenciendo nuestras raices". 
2012 - Volumen 5 "". 

domingo, 9 de diciembre de 2012

Los Nuevos Waigandt - Al Estilo de Ruben '1993'

Este material fue grabado en el mes de Agosto de 1993. En este material queda como nuevo integrante Martin G. Gareis en piano y bajo ocupando el lugar de Hugo Ramirez.
Album: Al Estilo de Ruben.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 28.1 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera. 
Año: 1993.
 
01- Mexico lindo.
02- Me quiso enamorado.
03- Viejita llevame a casa.
04- Oh Susana.
05- De namoro con Vizinha.
06- Polca tradicional.
07- Yo me hago problemas.
08- Mantelito blanco.
09- Los Pirok.
10- El cambacua.
11- Jugando en el Teclado.
12- Juan Guerrero.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir otro gran recuerdo.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

El Holocausto de los Alemanes del Volga

Antes de entrar en el tema del genocidio de los Alemanes del Volga, quiero situar geográficamente y hacer una línea del tiempo de la República autónoma de Alemania del Volga ya que es una historia poco conocida, así situamos este genocidio en su contexto histórico y geográfico.

Línea del tiempo

Abril 21, 1729

Nace en antigua Alemania, Sophia Augusta Frederica de Anhalt-Zerbst, quién años
más tarde gobernará Rusia bajo el nombre de Catalina II o Catalina "La Grande".

1756-1763
Entre los años 1756 y 1763, tiene lugar en Europa, la llamada "Guerra de los 7 años". Los
efectos socio-económicos provocados por esta guerra, serán un factor muy importante a la
hora de que muchos alemanes decidan migrar a Rusia.

Junio 28, 1762
Catalina II toma poseción del trono de Rusia.

Diciembre 4, 1762
Catalina II realiza el primer manifiesto, convocando a extranjeros para que vayan
a poblar Rusia, en la zona del Rió Volga. El resultado de ese primer manifiesto
logra una pobre convocatoria.

Julio 22, 1763
Catalina II realiza el segundo manifiesto de convocatoria de extranjeros, pero esta vez
mucho más flexible en cuanto a requerimientos para los inmigrantes, y acompañado con
la oferta de interesantes privilegios. Gran cantidad de alemanes responden de manera
entusiasta a la convocatoria.

1764-1767
Se produce la fundación de las colonias alemanas, a lo largo del Bajo Río Volga.

1771-1774
Entre estos años, tienen lugar las oleadas de bárbaros kirguizos, quienes asaltan, asesinan
secuestran y saquean en las colonias alemanas en el Volga.

Diciembre 6, 1796
Muere Catalina II, a la edad de 67 años.

Junio 4, 1871
El gobierno imperial ruso, comienza con la quita de privilegios a los alemanes
otorgados por los manifiestos de Catalina II.

Enero 13, 1874
Continúa la quita de privilegios a la colectividad alemana, y la revocación
del privilegio de exensión del servicio militar, es el principal factor que provocará las primeras olas
migratorias de cientos de alemanes del volga, hacia toda América.

1881-1917
Entre estos años reinó el Zar Nicolás II (último monarca de Rusia), descendiente de
Catalina II. Abdicó durante la 1º Guerra Mundial, exactamente el 6 de Julio de
1918, y luego fue ejecutado por los bolcheviques junto a toda su familia.

Julio 28, 1914
Comienza la 1º Guerra Mundial.

Noviembre 7 - 1917
Octubre 25, según el antiguo calendario Ruso, tiene lugar la revolución bolchevique, la cual sumirá a Rusia en régimen dictatorial comunista que durará hasta finales del siglo XX.

1920-1923
Primer período de hambruna en las colonias alemanas de Rusia. Mueren aproximadamente 170.000 Alemanes del Volga. El gobierno comunista intenta mantener ese desastre comunitario oculto, pero finalmente y gracias a la comunicación de Alemanes del Volga en Rusia, con sus familiares de América, la verdad es forzada a salir a la luz.

Enero 1924
Se funda la República Socialista de los Alemanes del Volga.

1928-1933
Segundo período de hambruna, que reclama la vida de numerosas personas. Muere un tercio de la población.

1928-1940
En este período de tiempo, tiene lugar la política de "Stalinización", durante la cual se les expropia a los alemanes del Volga sus propiedades y granjas. Además se los obliga a trabajar en granjas comunitarias o migrar a las grandes ciudades. Durante la represión  de los Culacos “Kulaks” fueran enviados a Siberia y, entre ellos, cerca de cincuenta mil alemanes.

Septiembre 1º, 1939
Comienza la 2º Guerra Mundial.

Junio 22, 1941
El ejército alemán invade Rusia.

Agosto 20, 1941
Comienza la expulsión, deportación y genocidio de los Alemanes del Volga, a manos del comunismo Ruso.

Agosto 21, 1941
Se decreta oficialmente la deportación de alemanes del Volga Siberia, Asia Media y zona noroeste de la Unión Soviética, en donde la mayoría encontrará la muerte en medio de los trabajos forzados y condiciones de vida deplorables.


En septiembre de 1955, durante el gobierno de Nikita Krushchov, la Unión Soviética firmó un decreto a través del cual se reconoció públicamente que el trato dado a los alemanes del Volga había sido totalmente infundado, garantizando de esta manera amnistía a los sobrevivientes que quedaran en Rusia. A pesar de ser reconocidos como víctimas, fueron obligados a firmar ciertos trámites en donde renunciaban a todos sus derechos de propiedad y de herencia, y de volver al territorio de su antigua república.

Como consecuencia de la vida impuesta en los campos de concentración, la generación de sobrevivientes de alemanes del Volga que quedó en Rusia creció sin familia y sin escuela. Las familias alemanas fueron diezmadas, los niños que podían producir eran rápidamente obligados a desarrollar trabajos forzados, y se les prohibió la educación. En el marco de estas necesidades, los sobrevivientes se vieron obligados a firmar renuncias que vulneraban aun más su dignidad humana en otros aspectos pero ponían fin a la persecución. A diferencia de otros pueblos víctimas de genocidio, los alemanes del Volga nunca fueron indemnizados.

El 29 de agosto de 1964 un segundo decreto admitía abiertamente la culpa del gobierno soviético de la persecución y genocidio de un pueblo inocente. No obstante eso, ninguno de sus derechos les fue restituído hasta la actualidad.


 




                                                        BANDERA, ESCUDO Y MAPAS DE LA REPUBLICA AUTÓNOMA

  
El Holocausto


Como respuesta al ataque sufrido por los soldados alemanes, el dictador soviético José Stalin había dispuesto el 28 de agosto de 1941 la deportación de los así llamados alemanes del Volga a Siberia y a Kasajstán. No eran los únicos. Las deportaciones de distintos grupos de personas eran una costumbre soviética. Comenzaron en 1919. Pero arreciaron con los alemanes del Volga. Junto con ellos, disuelven a tres repúblicas autónomas, separan a familias y a etnias, y los distribuyen en Asia. Destruyen así 180 años de constructiva labor de colonos alemanes en el bajo Volga. En el siglo XVIII numerosos alemanes habían sido traídos por la zarina Catarina II a Rusia para poblar la región del bajo Volga, región poblada escasamente por tribus nómades, e incorporada al imperio ruso hacía relativamente poco tiempo.
Stalin borra de un simple plumazo la existencia de una República Soviética con más de un millón de habitantes, según el censo de 1929. Era el grupo más numeroso de una nación condenada al ostracismo. El dictador había tomado estas medidas injustificadas porque creía que estos alemanes étnicos habrían colaborado con la Wehrmacht hitlerista o podrían colaborar con ella. (Cabe consignar que entre la República de los Alemanes del Volga y el frente de guerra al comienzo del conflicto había cerca de 3.000 km de distancia y que la policía secreta del estado era muy eficiente en descubrir conjuras aun donde no las había.)
Durante 17 años los alemanes étnicos habían sido escamoteados: nadie habló de su existencia, nadie sabía nada de ellos. Ellos estaban en sus campamentos de trabajo o vagaban solos por las heladas estepas del Asia central. Fue el canciller alemán, Konrad Adenauer, quien durante su visita a Moscú en 1955 recordó al premier soviético Nikita Khrushchev de la existencia de millones de prisioneros de guerra alemanes y del problema de los alemanes étnicos. .

En su acusador discurso de 1956, el premier Khrushchev nombra a los calmucos, los chechenos-ingushes, los balkares, los kabardinianos y los karajai. Todos fueron rehabilitados y sus territorios reconstituidos por un decreto especial en 1957.


Inexplicablemente Khrushchev omitió denunciar a los alemanes del Volga, a los tártaros de Crimea y a otros como víctimas de las medidas de deportación. Las repúblicas de los Alemanes del Volga y de los Tártaros de Crimea permanecen abolidas, tan abolidas como si nunca hubiesen existido. Se cambiaron los nombres de las aldeas y se cambió su población. Solo unos pocos alemanes étnicos viven hoy en día allí donde hasta el 1941 bullía la vida alemana. Los primitivos habitantes han sido reemplazados por miembros de las 52 nacionalidades que hoy viven en Rusia. Las casas y las iglesias descuidadas o destruidas dan cuenta del cataclismo social resultante de la Gran Guerra.

Khrushchev expresó su indignación por la expulsión de sus hogares de los grupos nacionales enumerados diciendo "ningún hombre con sentido común puede comprender como es posible hacer responsable a toda una nación por actos inamistosos, incluyendo a niños, mujeres, ancianos,  usar represión masiva contra ellos y exponerlos a la miseria y al sufrimiento por los actos hostiles de personas individuales o de grupos de personas".
En lo que respecta a los alemanes del Volga la expresión acerca de "actos hostiles de personas individuales o de grupos de personas", contiene un elemento difamatorio. Si en realidad algún "grupo" o "individuo" hubiere cometido en tiempos de guerra algún crimen contra el estado, justificando el terrible decreto de deportación, habría recibido una publicidad considerable en la prensa soviética. Sin embargo no existe ningún documento que se refiera a un acto de traición o de sabotaje que haya tenido lugar.
Los deportados fueron transportados lentamente en vagones para el ganado hacia Siberia, Asia Central y el alto Norte, pasando el Círculo Polar Ártico. Lo alimentación era escasa, ya que debían alimentarse de lo que habían recogido en sus granjas. Los que morían se enterraban a la vera de las vías del tren, cuando el tren se paraba, o eran arrojados fuera de los vagones cuando el tren seguía su marcha por días sin detenerse.
El fin del viaje era un descampado nevado. Allí los desplazados debieron construir sus chozas con los materiales que se encontraban en el lugar y ponerse a trabajar. Bajo vigilancia militar, como asesinos, con alimentación escasa, debían trabajar desde antes del amanecer hasta después de ponerse el sol. Habían sido desplazados de sus hogares y debían trabajar como esclavos hasta morir, sin derecho a réplica ni a queja.
Varios centenares de miles de víctimas inocentes, que no sabían de culpas contra el estado soviético, murieron de una muerte indigna. Las odiadas banderas svásticas hitleristas, encontradas en sus hogares abandonados, no sirven como prueba de un sentimiento de nazismo: esas banderas habían sido repartidas por funcionarios rusos cuando preparaban la visita del tirano nazi al tirano comunista, visita de dos genocidas que no se realizó. En su mayoría los desplazados eran niños, mujeres y ancianos. Los hombres entre los 16 y 40 años estaban en el ejército de trabajo, el ejército Trud, separados de sus familias por centenas o miles de kilómetros y sometidos a trabajos igualmente forzados. Los guardias soviéticos no se hacían problemas por la gran mortandad entre los trabajadores esclavos: los reemplazaban simplemente por otros nuevos. En un genocidio lo que importa es terminar lo antes posible con la vida de las víctimas. Muchas ciudades construidas en esa época se levantaron sobre los despojos de los alemanes étnicos.
Ahora, a 67 años de aquellas medidas injustificadas, los alemanes étnicos en la Federación Rusa solicitan mayor autonomía cultural, el derecho a escuelas con idioma alemán y su reconocimiento como minoría étnica. "Muchos creen que en Rusia existe una ley que rehabilita a los alemanes, pero esto no es así", dice Vladimir Bauer. Después del colapso de la Unión Soviética, cerca de dos millones de alemanes étnicos han emigrado a Alemania y más de un millón reside aún en la Federación Rusa. A 67 años del comienzo del genocidio organizado por Stalin los descendientes de aquellos alemanes étnicos en la ex Unión Soviética sufren las consecuencias.
Cifras: Debido al hermetismo soviético no hay muchas pero se calcula que fueros deportados entre 500.000 y 700.000 alemanes del Volga, además de los alemanes del Volga fueron deportados otros alemanes que no pertenecían a la república pero sí a otras regiones de la URSS, como los alemanes del Vístula, del mar Negro, de Crimea y del Cáucaso.
No encontré fotos del holocausto, pero estas son de la hambruna del Volga 1921 -1922 que afecto entre otros pueblos a los alemanes del Volga.



Algunos relatos de la deportación

La aldea de Husaren

El último de los establecimientos de Alemanes del Volga y la época en gran medida más pesada para todos los ciudadanos rusos descendientes de alemanes siguieron  el ataque de la Alemania nazi de Hitler contra la Unión Soviética el 22 de junio de 1941. Todos los alemanes fueron marcados como traidores y espías  por el decreto infame dictado por el gobierno Ruso Soviético del 28 de agosto de 1941. Después de decreto los centenares de millares de alemanes rusos fueron forzados salir de su hogar siendo  deportados a los extensos territorios en Rusia nororiental (región de Ural, Siberia) y a las repúblicas soviéticas en Asia central (principalmente, a Kazajstán).

El 12 de septiembre la evacuación de Husaren comenzó cuando los soldados y alguna milicia local, aproximadamente un militar por cada 10 aldeanos desarmados, incluyendo niños, mujeres y gente mayor, rodearon la aldea. Después de esto,  a nadie se le  permitidó salir o entrar en  la aldea voluntariamente. Una de las familias de la aldea tenía sus niños lejos visitando  algunos parientes en alguna parte. A esos chicos no se les permitió encontrase con sus padres en Husaren para la evacuación y fueron deportados a estos niños con sus parientes. Recién 7 años después del fin de la Segunda Guerra Mundial les permitieron reunirse nuevamente

En el proceso de  evacuación, apenas 3 días fueron dados a los residentes para prepararse para la salida. Se permitió a la gente tomar solo lo que fuera capaz de llevarse. El 15 de septiembre la mayor parte de los aldeanos dejaron Husaren a caballo y carros tirados por bueyes, escoltados por los militares, para la ciudad de Zolotoye en los bancos del río de Volga. Algunas personas recuerdan que a una mujer, de nombre Weinhard, se le permitió permanecer detrás porque su marido era un ruso. De Zolotoye llevaron en barco a los aldeanos a la ciudad de Engels, en donde los pusieron en un tren, el 845 con destino a Kazajstán. Los coches del tren eransimples.

Eran los utilizados generalmente para el transporte de ganado. Después de arribar a Kazajstán luego de un largo viaje y cansados del tren, las familias eran ubicadas en aldeas -entre las aldeas estaban  Oksanovka y Zhuravlevka- a través de la región que rodeaba la ciudad de Zelinograd (ahora Astana, la nueva capital de Kazajstán).

Apenas comenzó el Año Nuevo de 1942 , un nuevo problema golpeó a los alemanes étnicos de Rusia. Tomaron todos los hombres entre 16 a 50 años y las mujeres entre 17 a 45 años para el ejército de trabajo, el Trudarmee. La única excepción fue hecha para lisiados, los ancianos o las mujeres, que tuvieran niños menores de 3 años. Uno sólo puede imaginar lo desgarrador que fue para que las madres dejen sus a sus hijos de 4, 5, 6 o 7 años de edad. Nadie sabía lo que traería el futuro y para cuánto tiempo se irían. Los campos de trabajo del ejército no fueron muy diferentes de los campos de concentración y de las prisiones - con la cerca de alambre y los guardias. El trabajo pesado en condiciones climáticas extremas y la desnutrición severa tomaron millares de víctimas cuyos números exactos no se han estimado hasta ahora.

Aunque el ejército de trabajo fue abolido pocos años después de que la guerra hubiera terminado, la situación difícil de la vida para los alemanes étnicos en Rusia continuaba durante la época del llamado Komendatur: No se les permitió moverse o viajar fuera de su domicilio actual sin un permiso firmado por un funcionario y debían reportarse a la policía militar cada mes, en algunos casos cada semana. Esta política de humillación y racismo continuó hasta 1956, tres años después de la muerte de dictador José Stalin y seis meses después que los prisioneros de guerra alemanes nazis dejaron la Unión Soviética.

Y no fue hasta 1962, que los alemanes étnicos despejaron las acusaciones indicadas en el decreto especial publicado el 28 de agosto de 1941. Sin embargo, la discriminación contra los alemanes étnicos todavía prevaleció luego: la mejor educación, los trabajos bien pagados y las posiciones de alto perfil en el empleo estaban casi fuera de alcance hasta el derrumbamiento de la Unión Soviética en 1991. El vivir en ciertas áreas y los viajes al exterior para los alemanes étnicos eran más difíciles de arreglar que para cualquier otra nación anterior de la Unión Soviética.

Algunos de los más valientes intentaron volver alas  tierras de sus ancestros en la región de Volga justo después del final del WWII, a pesar de las restricciones. Fueron castigados y traídos posteriormente nuevamente a Kazajstán y a Siberia. Primero en 1962 los alemanes étnicos llegan a ser legalmente libres de elegir su domicilio, algunos funcionarios, sin embargo, hicieron su mejor intento para evitar que los alemanes vuelvan a sus aldeas en el Volga. Las negociaciones del restablecimiento de la república de los alemanes de Volga no condujeron a nada, entre las propuestas medio cocinadas del gobierno ruso una fue hecha por el presidente Boris Jeltzin en 1992 - para establecer un número de nuevos establecimientos alemanes en el área de una tierra que el ejercito utilizara anteriormente para hacer pruebas. Muchos descendientes de los aldeanos de Husaren que ahora viven en los Estados Unidos, el Canadá, la Argentina y el Brasil


Testimonio de Juana Reinhold     


En la década del veinte, vi como morían familias enteras. No se veían ni perros ni gatos, todos los animales agonizaban y morían de hambre. Hasta los pájaros escaseaban. Todo era triste y lúgubre”, rememora con dolor.

“Cuando la situación comenzaba a mejorar se declaró la Segunda Guerra Mundial y con ella empeoró nuestro calvario. Nos desterraron a la fría Siberia. De la noche a la mañana nos enviaron a campos de trabajos forzados, que eran verdaderos campos de extermino, pues muy pocos lograron sobrevivir”, revela con la angustia dibujada en el rostro.

“Allí tuvimos que empezar de nuevo. Era desesperante. Nos trataban inhumanamente. Nos hacían trabajar hasta desfallecer. Muchas personas, familias enteras, no soportaron semejante ultraje y murieron: sus cuerpos descansan en el olvido en algún ignoto lugar de la desolada estepa siberiana”, afirma en un murmullo que se ahoga en el llanto.


Actualidad

Según un censo de 1.989, con un total de 957.518, vivían más ciudadanos de origen alemán en Kazajstán (5,8% de la población) que en toda Rusia incluida Siberia (841.295). Hoy en día, los alemanes que quedan en Kazajstán son moradores urbanos. En la capital Astana, representan aproximadamente el 6 % de la población. En 1.999, había 353.441 alemanes en Kazajstán

Seguido a la caída de la Unión Soviética en 1.991, que afectó fuertemente la economía, la política y la vida social de las repúblicas soviéticas anteriores y permitió la aparición de duros conflictos étnicos, más y más alemanes optaron por emigrar a Alemania. Al menos 3 millones de alemanes étnicos se establecieron allí desde 1987. Oficialmente, en la actualidad hay cerca de 1 millón de alemanes étnicos que aún viven en Rusia, este número debe ser significativamente menor si se considera que la mayor parte de esta gente no ha podido preservar su patrimonio cultural y la lengua de sus antepasados y, por lo tanto, no podrá preservar por mucho tiempo su identidad nacional.

Quise hacer este informe ya que la en provincia en la que vivo, Entre Ríos, Argentina , que tiene 1.000.000 de habitantes donde 1 de cada 4 entrerrianos tiene un ancestro alemán en alguna parte de su árbol genealógico (alemanes del Volga casi en su totalidad), siendo yo mismo el promedio debido a que el 25% de mi sangre proviene de esa nacionalidad, la historia no es muy conocida, ni siquiera aquí, yo supe de esto hace no más de 6 años viendo un vídeo que difunden las diferentes asociaciones de alemanes del Volga de mi país. Es un documental llamado una luz en la oscuridad creo que es de Jochen Trauptmann


Material Periódico Cultural que rescata y revaloriza la historia y la cultura de los descendientes de alemanes del Volga - Escribe: Oberstleutnant 

domingo, 2 de diciembre de 2012

Bandita Edelweiss - Por Siempre '2000'

Este material de la Bandita Edelweis fue grabado en el mes de julio del años 2.000 y aqui comienza como nueva voz del grupo Hugo Dalinger que hasta este momento es también el baterista.
Album: Por Siempre.
Bitrate: 128.
Tamaño del archivo: 28.2 Mb.
Caratulas: Frontal y Trasera. 
Año: 2000.
 
01- Salocho.
02- Don Fritz.
03- El cepillo.
04- Pasodoble.
05- Tuve ganas de llorar.
06- Barrilito.
07- Pajaro carpintero.
08- Vos podes preguntar.
09- Fiesta Tirolesa.
10- Estancia San Blas.
11- Quiero amanecer en tus brazos.
12- Virgencita mia.
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Agradecimiento Especial a Ruben Abel Eichhorn de General Ramirez  por compartir este disco.

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